同治十一年二月初四日（1872年3月12日），曾国藩病逝于两江总督府。得知曾国藩去世的消息后，作为他的学生与几十年的战友，李鸿章内心极为悲痛，提笔写下了一幅挽联：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，安内攘外，旷世难逢天下才。”
同时，与曾国藩向有嫌隙而又远在西北的左宗棠，也同样表示了哀悼之情，这位以倔脾气著称的左大帅，尽管在很多问题上与曾国藩存在分歧，但是他始终对曾国藩的才能品德极为欣赏，于是左宗棠也写下了一副挽联，曰：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”
国学大师梁启超曾评价曾国藩说：“岂惟现在，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也。”
作为国人，一百五十多年来除了那些怀有“驱除满清鞑虏”的人谩骂曾国藩是“满清走狗”外，其他人都十分赞佩这位为国家贡献了一生、个人品德高尚、学问过人并能使国势中兴和使人民免于灾难、华夏文化免于沦亡的人物，且被誉为：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”所以立德、立功、立言是中国士大夫最高人生理想，而真正能达到此成就的历史上却寥若星辰，曾国藩就是其中一颗耀眼的明星。
曾国藩平定太平天国，拯救大清大厦将倾之时，同时挽救了中国的千年文化，结束国家面临分裂的局面；1870年，曾国藩60寿辰，同治帝亲题“勋高柱石”四字，送到两江总督府；曾国藩匡救时弊，整肃军政之风，推动洋务，是大清得以实现“同治中兴”的灵魂与台柱；他克己唯严，正派为人，著述千万言，为后世留下了及其宝贵的精神财富。
曾国藩的父亲曾麟书曾作过一副联语：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”以教育子孙，所以曾国藩一家后辈中很少有做官的。
而且，曾麟书还传下了治家八字诀：“书蔬鱼猪早扫考宝”，即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻。曾国藩的老家富厚宅正厅取名“八本堂”，现有其子曾纪泽手迹：“读书以训古为本，诗文以声调为本，事亲以的欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”
曾国藩一生生活节俭，他平时着土布衣，仅有的一件天青缎马褂礼服要逢重大活动才穿，这件衣服他穿了三十年。每顿饭他只吃一个菜，“绝不多摄”。湖南老家的族人花了5000两银子为曾国藩修缮富厚堂，被他痛斥一顿，并说：“新宅一次不踏其门”。
纵观曾国藩的一生：平定太平天国，不但挽救了大清王朝，也使中国免遭全国性经济与文化的毁灭性打击；开启了兵源自募，军饷自筹，兵为将有，兵随将转的今后军阀成军之路；开启了一个以一介书生名儒成功领兵，并以儒家的理学思想成功教育将士的领军方式；除了他本人，还造就了一批后继人物，且都在近代中国史上留下了不可磨灭的史迹。
自从湘军登上历史舞台，从此就使湖南在中国近代史中有突出的表现，而且也影响了中国近现代后来涌现的许多重要湖南人物。
曾国藩出于清王朝由盛转衰的过渡阶段，也是中国内忧外患接憧而来的动荡年代，但由于曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟这四位湖湘名帅的成就，使清朝随即出现了二十年的“同治中兴”，所以人们赞誉“中兴将相十九湖湘”。在这二十年间，整个湘军系统中官至总督者15人，官至巡抚者14人。
