《西游记》中“天庭”和“佛届”的神仙体系是怎么划分的？_

我国伟大的文学家鲁迅先生评论《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。《西游记》中的神、佛、妖、魔、鬼、怪，琳琅满目，那么《西游记》中的神仙的体系是怎么样的呢？

纵观《西游记》所构建的魔幻世界是以天庭的神仙和西方的神佛为主体的，虽然取经团队在取经路上又遇见形形色色的妖魔鬼怪，不排除个别的“野路子”出身，但这些妖魔鬼怪大多都有神仙或者神佛的背景，所以整个神仙体系还是以天庭和佛届为基石的。

整部《西游记》大致可以归纳为三个部分的内容：一部分写孙悟空，写他的来历、成长，以及他大闹天宫以及他一路降妖除魔护送唐僧西天取的故事；一部分写唐僧，写他的出生、成长以及被观音大士点化去西天取经并最终求取了真经的故事；还有一部分就是写取经团队的师徒四人，为求取真经不惜千辛万苦、不远十万八千里、历经九九八十一难的曲折坎坷求取真经的经过。

关于《西游记》中的神仙体系划分，书中有四个地方能够体现出来。一个是玉帝封孙悟空为“齐天大圣”让他掌管蟠桃园时，王母娘娘举办“蟠桃大会”所邀请的神仙；一个是孙悟空大闹天宫被如来佛祖镇压在五指山下后，玉皇大帝举办了“安天大会”，所宴请的各方神仙；这两个的神仙由于都是天庭的“当权者”所邀请，基本相同，大多是以“天庭”为基础的神仙。

一个是“真假美猴王”时，为分辨真假，孙悟空与六耳猕猴找到地府的地藏王菩萨，菩萨所说；第三个就是孙悟空与六耳猕猴找到佛祖分辨真假时，佛祖所说。这两个都是佛或者菩萨所说，当然以西方“神佛”为基础的神仙。

一、以“天庭”为基础的神仙体系

我们来看看孙悟空大闹天宫祖镇压后举办的“安天大会”玉皇大帝所邀请的都是哪些神仙：

原著中所述，“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”

我们来分别看看这些人都是谁：

（一）三清：

玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君道德天尊。《崆峒问答》说“乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。道化为三清，三清合体为道。”三清道祖创世、三清教主教化、玉皇上帝统管天界，政教分离，妙一统元。

（二）四御：

北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。是天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四方尊神，被称为“四御”，又称“四辅”。

北极紫微大帝协助玉皇执掌天道，执掌天经地纬、日月星辰，他统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福，在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔，是为“万象之宗师”、“万星之教主”。

2.勾陈上宫天皇大帝辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才，协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。

3.后土皇地祗，又称后土娘娘，掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，节制劫运之事。

4.南极长生大帝，是元始天尊的元神分身，协助玉皇大帝执掌四时气候之神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，总揽三十二天八区，于浩劫中能济度群生，普化众生，位列神霄九宸大帝之首。神霄九宸大帝是长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，他们都是元始天尊九气化生，代天以司造化，主宰万物。

（三）五老：

五老又称“五帝”，是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。他们是东南西北中五方天神，也是元始天尊所化，居于五岳，司掌五行。

（四）六司：

六司即“南斗六司”，南斗六星君。南斗主生，北斗主死。南斗六星君，即司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君，是掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官，“顶头上司”是南极长生大帝。

（五）七元：

由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的“北斗七星”，像极了古代舀酒的斗形。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

命相上有种“脚踏七星格”的命格。俗话说，脚踏一星，能掌千兵；脚踏七星，掌管天下兵，天生帝王命。“脚踏七星”的命格，不单单指脚底上有七颗痣这么简单，这七颗痣还需要按照“北斗星”的状排列，这才是“脚踏七星”，据说“脚踏七星”人都是北极紫微帝君下凡。

历史上传说刘邦、朱元璋、努尔哈赤等，都是“脚踏七星”。

（六）九曜：

计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君等九位星君，也就是金、木、水、火、土“五行”以及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺。

（七）十都：

“十殿阎君”：秦广王蒋，专司人间寿夭生死，统管吉凶；楚江王历，专司活大地狱，即寒冰地狱；宋帝王余，专司黑绳大地狱；五官王吕，专司合大地狱，即血池地狱；阎罗王包拯，专司叫唤大地狱；卞城王毕，专司大叫唤大地狱及枉死城；泰山王董，专司热闹地狱，即肉酱地狱；都市王黄，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱；平等王陆，专司铁网阿鼻地狱；转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

（八）四大天师：

分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。张道陵被道教称为祖天师，他是汉末汉中太守张鲁的祖父，被认为是中国“天师道”的创始人。

（九）八极、千真万圣、九天玄女

八极指的是坎，离，克，震，巽，乾，坤，艮等八个方向，虚指从“八方”前来赴会的仙人。

千真万圣，包含显圣真君二郎真君、天蓬元帅及其副手佑圣真君、翔圣真君、托塔天王及三太子哪吒、巨灵神等五百灵官在内的天庭真神、或者圣君。

九天仙女，泛指以广寒宫嫦娥仙子为首的，包括百花仙子、七仙女等在内的天上的仙女。

除三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣之外，在他们之上还有一帝（玉皇大帝）、一母（西王母、王母娘娘）、二圣（老子和庄子）。以上就是小编总结出来的“天庭”神仙体系。

二、以“佛届”为基础的神佛体系

“真假美猴王”时，孙悟空与六耳猕猴多方求助也分不清真假来，闹到了地府，地藏王菩萨的坐骑“通灵神兽”谛听听出了端倪，原文写道：“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”谛听这一听，还真把真假给听了出来，但是为了维护地府不受假悟空破坏，再让二人前往“雷音寺释迦如来”处辨个明白。

两个灵猴便离开了地府，“厮打”着来到了如来佛祖处，原文写道：“他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗。直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。”

佛祖把真假猴王辨了个明白，对众人说道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非蠃、非鳞、非毛非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

“四猴混世”，即“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

由上文可知，以“佛届”为基础的神佛体系包括佛祖、四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众、五仙、五虫、“超脱三界外、不在五行中”的“混世四猴”。佛祖、五仙、五虫、混世四猴就不再赘述了，我们来看其他的神佛。

（一）四大菩萨：

指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

文殊菩萨代表聪明智慧，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，共称为“华严三圣”，道场在山西五台山，也叫“大智菩萨”。文殊菩萨在侍佛祖之左，代表智、慧、证；普贤菩萨侍佛祖之右，代表理、定、行，二位菩萨共同诠佛祖的理智、定慧、行证的完备圆满。

2.观音菩萨代表大慈大悲，以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息，是西方极乐世界的上首菩萨，道场为浙江普陀山，也叫“大悲菩萨”。

3.普贤菩萨代表菩萨行愿，是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土，道场为四川峨眉山。也叫“大行菩萨”。

4.地藏菩萨发大愿的象征，因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为“大愿地藏王菩萨”，道场为安徽九华山，也叫“大愿菩萨”。

（二）八大金刚：

在佛经《金刚经》中，“凡欲念《金刚般若波罗蜜经》者，须先诚心请‘八大金刚’名字，八金刚自来常当拥护持经之人。”“八大金刚”是指青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声金刚、定除灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。传说，此八大金刚可以消除众生灾殃、热毒病苦、三灾八难、开悟解疑等。

另外，也有说法称“八大金刚”又名八大明王，即金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨。

（三）五百阿罗：

五百阿罗即“五百罗汉”，指的是佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首为首的“十大弟子”比较有名。

十大弟子，舍利弗，智慧第一；目犍连，神通第一；摩诃迦叶，头陀第一；阿那律，天眼第一；须菩提，解空第一；富楼那，说法第一；迦旃延，论义第一；优婆离，持律第一；罗睺罗，密行第一；阿难陀，多闻第一。其中的摩诃迦叶、阿难陀二人也是佛祖制定给取经团队传授真经的两位尊者，他们在佛祖的授意下向唐僧索要传经的“人事”。