年前便看到过一则新闻，说浙大药学院药物信息学研究所有位叫王毅的教授，为本科生开设一门《从神农本草到现代中药》的选修课，教大学生中药知识，还有古人如何炼丹。在这门课上，有同学还真的练成一枚“仙丹”，正是古代大名鼎鼎的“孔圣枕中丹”。
“孔圣枕中丹”源自唐代孙思邈所著的《千金要方》，此丹由远志、菖蒲、败龟板、龙骨四味药组成，可以补心肾，能帮人治读书善忘，长久服用可令人聪明。能增加智慧属性点，听着就很玄幻，再加上媒体宣传“炼丹”，让很多对中药嗤之以鼻的网友，更加轻视此事。但其实“炼丹”一说可谓以讹传讹，这只是一个普通的中药剂型制备过程，成药也不必玄幻的称为“仙丹”，而是“蜜丸”。
中药博大精深，古代人对于未知的事物，喜欢用玄之又玄史料来解释，比如孔圣枕中丹中的一味药叫“远志”。其药性最早记载于东汉的中药典籍《神农本草经》中:“主咳逆,伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志倍力。”而明代李时珍在《本草纲目》中则记载:“此药服之能益智强志,故有远志之称”。至于其功效，没有数据，也没有实验体，只是东晋的葛洪在《抱朴子》中记载∶“陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人，开书所视，记而不忘，此轻身不老之一征也。”
如此，我们便要否定中医药么？那么关于“远志”，在东晋时还有另外一则史料，也许能让人深思。这史料说的是谢安“东山再起”后，曾到权倾江左的桓温大将军帐下任职。一日有人赠送了一些草药给桓温，其中正有“远志”。桓温便问谢安这药为什么叫“远志”，同时也叫“小草”，谢安还未回答，桓温帐下一个参军便说在山里自然叫远志，出了山就变成了小草了，说的是草药，其实是在嘲笑之前在东山隐居的谢安，隐居时志向高远，出山后就泯灭于众了。谢安也没说什么，没过多久后从桓温处辞官，后来当了东晋的宰相，在淝水之战中,他成功策划以少胜多，阻止了异族南侵，成功守护了汉家传承。
当然从中药学来讲，此物地上之茎叶称小草，根才叫远志，古本通用远志、小草；今医多用远志,稀用小草。可是不论是远志还是小草，其妙用，只用过之后的人才知道。赵孟有诗《罪出》云：“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事若不早。”
今日有人嘲笑中医，那千年之后也可能有人嘲笑今人不懂中医，若是说中医不是一门科学，而是一门经验学，那么科学不正是逐步验证而来的么，就如传统文化一般，不能完全摒弃，而是应该探索发展。更何况西医如今便发展到了极致了么，可以解释一切病理了么？中医理论的阴阳，五行，气，经络真的不可验证么？还是因为科学不够发达，暂时未探测出来呢？
寰宇之中，中医便藏在了当代医学的深山中，不要轻视，更不必看得太玄，到底是小草，还是远志，唯有传承下去，后人才能看到结果。
