范镇，南朝齐、梁间人，我国古代著名的朴素唯物主义思想家。南朝时期，封建统治者极力提倡佛教，利用因果报应、地狱轮回等种种宗教迷信思想来麻醉劳动人民。这些低级迷信都是建立在“神不灭论”（即“灵魂不灭”的意思）这种唯心主义理论的基础上。围绕着“神灭”、“神不灭”的问题，以范填为代表的
唯物主义者和佛教唯心主义者之间展开了一场激烈的论战。
公元507年，正当梁武帝宣布佛教为国教，“神不灭论”一时甚嚣尘上之际，范填发表了轰动一时的《神灭论》，驳斥了“神不灭论”者所谓人的精神能离开形体而单独存在的唯心主义缪论。他以刀刃本身和刀的锋利的关系作为比喻，说明精神依赖于形体(物质）,它是从形体派生出来的一种作用，所以不能离开形体而单独存在，一旦形体死亡，精神也随之消灭，“未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”这就给予形体（物质）和精神的关系以唯物主义的解释，从根本上否定了鬼神迷信思想。但是，由于阶级局限性和时代局限性，在范镇的朴素唯物主义思想体系中，还存在着一些偶然论和形而上学的严重缺陷。
《神灭论》发表以后，受到以梁武帝肖衍为首的佛教唯心主义者的激烈围攻，但范镇坚持无神论的观点，一一加以驳倒。这是古代唯物主义思想在和唯心主义思想斗争中的一次胜利。
