奶奶已经九十多岁了，但是精神矍铄身体还算硬朗，眼睛有些花了，但是好在头脑清醒。都说家有一老如有一宝，所以逢年过节因为家里有这样一位宝贝老人，所以我们几个孙辈的都喜欢回老家围坐在奶奶身边。每到这时候看到奶奶满是皱纹的脸笑得像秋天的菊花盛开的样子，我们心里也感到十分的幸福，对那种幸福的感觉应该就叫做天伦之乐。
奶奶最喜欢跟我们这些孩子们讲她年轻时候的事情，我们也爱听！对了，奶奶还有一件“引以为豪”的事情，就是她的“三寸金莲”，奶奶是旧社会出生的，那个时候妇女没有解放，女孩大约到了四五岁的时候就要开始裹足了，直到成年以后才把裹脚布拿掉。奶奶告诉我们，她的“三寸金莲”是众姐妹中裹得最小的，也是最好看的。可是每当给奶奶洗脚的时候，看着那畸形的踩在脚底的脚趾头，实在看不出美感在哪里？甚至在小编看来，那就是一双残疾的脚。这个时候就暗暗在心里感叹，果然每个时代的审美都是不同的。
后来看电视剧《白鹿原》，小编很喜欢看这种跨越时代的电视剧，有厚重的历史感，也有新旧时代矛盾的碰撞和对比，所谓幸福感就是这样对比出来的。起初看剧版《白鹿原》，总觉得李沁饰演的田小娥怪怪的，尤其走路的时候一摇一摆，好像弱柳扶风随时会被吹倒，很长一段时间，小编都认为这可能是角色定位的需要。因为小说中的田小娥本就不是一个安分守己的女人，所以走起路来故意扭来扭去，跟一般女人不一样，大概李沁在剧中保持这样的走姿，就是为了凸显人物性格吧。
可是有一次陪奶奶看剧，母亲说这个女人不正经，连走路都摇来扭去。奶奶却说，你懂什么？小脚的女人都这样走路……到了此刻小编才恍然大悟，无端的为了“误会”田小娥这么久而有些懊悔的感觉。
裹足这种事情在中国古代是一种陋习，大概开始的时间是北宋时期，在南宋时期达到了鼎盛，到了元代裹足开始继续往纤小的程度发展。到了明清时期这种风气更胜从前，裹足的风气蔓延到了社会的每个角落，那时候不论贫富贵贱，女子都时兴裹足。直到民国时期，这种陋习才被叫停，但没有完全禁止，直到新中国成立后，这种陋习才被完全废止。
可是在古代，那时候对女子的审美之一就是“三寸金莲”，如果谁家的女娃子脚丫子大，那可是要嫁不出去的，记得有一部电视剧叫做《大脚马皇后》，说的就是朱元璋的皇后的事情，在以小足为美的年代，马皇后标新立异，辅佐朱元璋登上帝位巩固朝权，马皇后以自己的一双天足为傲，如果她也是三寸金莲，怎么襄助丈夫呢？由此可见，所谓裹足，说是为了美感，其实就是禁锢女性的一种手段而已。
裹脚这个事情是古代男权主义对女子外在形体上的禁锢，而从精神上要求三从四德，那是从精神上的禁锢，所以古代的女性，只能围着丈夫孩子锅台子转悠了，就连出远门都是不可能的，所以才有了大门不出二门不迈的说法。
《白鹿原》中没有关于女子裹足小脚的说法，但是李沁在表演的时候抓住了这个细节，出境的时候，常常迈着小碎步，扭来扭去的，看起来是故意为之，其实就是裹足导致的。田小娥在剧中的走路姿势好像跟众人都不同，也许导演制作组就像从这方面来说明，田小娥受到的压迫最狠，所以田小娥注定会站起来反抗，即便那种反抗是愚蠢的，有些破罐子破摔的味道，这也是她被封建观念毒害的结果。
李沁在表演的时候极力模仿那种走姿，就是被裹足摧残成残疾的走路方式，也是在向观众表达，这是一个被摧残压迫的女人，所以大家现在理解了田小娥那种怪异的走路方式了吗？
