「比卦」上六爻辞“比之无首,凶”解读

「比卦」上六爻辞“比之无首,凶”解读
2021年04月26日 11:51 娱乐早告

上六:比之无首,凶。

象曰:比之无首,无所终也。

(一)释字(词)

《说文》:“首,頭也。”《书·益稷》:“元首起哉。”《礼·檀弓》:“因为戎首,不亦善乎。”《易·说卦传》:“乾为首”。

“首”的本义是头,引申为元首、头领、魁帅、君王。泛指领导人、带头人。这里指天子、君王。

(二)释象

《比卦》是由《复卦》变化而来的,《复卦》先变为《豫卦》,然後《豫卦》再变为《比卦》。《复卦》是消息卦,阴消阳息。根据消息卦的特点可知,《复卦》及其所变之卦的下面,是三个待息的阳爻。《复卦》初九和下面待息的阳爻组成乾体,“乾为首”,故《复卦》初九为“首”也。《比卦》九五就是原《复卦》初九,故《比卦》九五即为“首”也。同时,卦以五位为尊,《比卦》九五中正当位,居于五之尊位,是为君王,乃为“首”也。

《复卦》变《比卦》时,“王用三驱”,众柔皆望风而来,归顺于《比卦》九五之下,唯上六柔独而叛之,背而离之,故曰“比之无首”。“比之无首”者,非“无首”也,不来也,不归服也。九五为首,上六背之,背则无首也。上六背离九五,终为九五所取,不得善终,故“凶”。《象传》因此而释曰:“比之无首,无所终也。

上六在坎体,“坎为耳“,坎有双穴,耳分左右,居上者为左,故上六为左耳。九五为艮体主爻,“艮为手”。九五以手执上六之耳,为“取”也。《说文》:“取,捕取也。从又从耳。《周禮》:‘獲者取左耳’”。“取”的本义就是杀敌而割其左耳以为功。古代战争,杀死敌人并割取其左耳以报功。上六为九五所获取,凶而岂有终乎!

(三)义理

上六就是卦辞所谓“不宁方来,後夫凶”中的“後”者。天子中正当位,文治武功,天下归心。“不宁方”来,则为座上宾,“後”而不来,“比之无首”,则必为所取。天下既定,君子当顺天应命,不作无谓的牺牲。夏禹在确立王权的过程中,三苗不服。禹出师征伐时誓师说:“济济有众,咸听朕言:非惟小子,敢行称乱,蠢兹有苗,用天之罚。若予既率尔群对(封)诸群(君),以征有苗。”经过激烈的战斗,三苗战败了。三苗部众活着的,有的向丹、汉以南或其它崇山峻岭逃去,有的就地与诸夏之族融合,也有一些人被掳掠沦为奴隶。

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