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第176天：《诗经·王风·君子阳阳》
主播：薛红
君子阳阳，左执簧，
右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，
右招我由敖，其乐只且！
关于此诗题旨，历来争论不一。
《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。
朱熹《诗集传》认为“盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。”
说征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。
从诗文本身来看，是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。
执簧、执翿与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，苟安洛阳，仍有专职的乐工和歌舞伎以供统治者享乐。
诗共三章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。
“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。
胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”
而“敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”
今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快，牛运震《诗志）评曰：“读之有逸宕不群之概。”这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
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