我国有很多灿烂的传统文化、优秀的传统美德，社会活动有着完整的礼仪规范，华夏文化圈国家的优秀文化精华几乎都是传承于我国，因此我国也被称为礼仪之邦，在世界享有美名。古今的礼仪是不一样的，我国的古代等级制度森严，宗室家族制度繁多，这也是为什么这么多古代人想隐居山林的原因之一。他们过得不自由，就连死后都还得遵守“地府”的礼仪，不然就无法安然的逝去。在我国湖北荆州的凤凰山，有一座汉墓被发现了，考古学家们来到了凤凰山进行考古工作，在这座汉墓中发现了一具保存完好的千年男尸。
这具千年男尸与湖南长沙马王堆的辛追夫人属于同一个类型的湿尸，由于棺材已经破损，考古学家很轻易的就打开了他的棺材，他的棺材积满了红色的棺液，与辛追夫人刚出土时的情况非常的相似。但是与辛追夫人不同的是，他的身体有部分已经被棺液染成了红色，而辛追夫人的身体没有被染色。考古学家们将这具男尸带回进行解剖，发现这具男尸的四肢依旧可以活动，皮肤柔软，头颅保存得非常的完好，牙齿都还是非常牢固的，内脏也几乎齐全，只是他身体上已经没有了毛发，考古学家们推测是棺液溶解了他的毛发。
考古学家们在他的喉部发现了印章，上面有着一个“遂”字，这应该就是墓主的名字了，这个遂先生保存完好的程度，其实超过了马王堆的辛追夫人。马王堆是在1973年的时候发现的，当时马王堆是湖南发现的最早的汉墓，影响力非常的大，关于辛追夫人的报道更是“满天飞”，这是我国首次发现2000多年前保存得这么完好的湿尸，于是国内外很多专家都慕名来到了湖南长沙的马王堆，希望能够参与辛追夫人的研究。辛追夫人与遂先生不同，辛追夫人的头发还是保存完好的，因此日本的专家多次征求我国专家的意见，希望能够得到辛追夫人的头发。
但是这些要求都被我国的专家拒绝了，之后辛追夫人就开始了“没日没夜”的展览，当时太多人想要目睹辛追夫人的容颜，湖南博物馆的专家们没有尽到保护好辛追夫人责任，辛追夫人在离开了棺液后，就这样暴露在空气中，于是辛追夫人受到了一定程度的损坏。而遂先生是在1975年挖掘的，有了前车之鉴，考古学家们将遂先生密封保存了起来。在遂先生的随葬品中，考古专家们还发现了一封66字的“信”。
考古学家们对这片竹简进行了解读，发现这封“信”是写给阎王爷的。信的内容是官职五大夫的遂现实带着28个男奴和18个女奴，还有牛车和4匹公马、2匹母马以及马车到阎王殿拜见阎王，希望阎王能够给遂先生一个好的安排。这样的信件在古代被称为“告地书”，几乎每一个下葬的人都要写的，是墓葬礼仪中的一个环节。
“告地书”是写给阎王的书，也是介绍墓主下葬时的情况的书，有下葬的年月还有一些关于随葬品的介绍。这样的信件在马王堆也有发现，不过考古学家们发现，告地书几乎都是在汉朝时期的墓中发现的，在其他朝代中几乎没有找见，目前发现最晚的告地书是2071年前的王奉世告地书，属于西汉时期。遂先生墓穴的发现，有助于考古学家深入研究汉朝时期的墓葬礼仪和墓葬形式，还有西汉时期的历史文化，这座汉墓的历史研究价值非常的大。
