在温州的群山之中，无相寺以其静谧与庄严吸引着众多信徒与游客。而寺中的济民法师，不仅是一位禅修的高僧，更是一位古法建盏的传承者。他以松木柴火为燃料，将禅意融入每一窑建盏之中，使之成为禅文化与陶瓷艺术的完美结合。本报记者近日有幸走进无相寺，与济民法师深入对话，探讨古法建盏与禅文化的交融之道。
在温州的无相寺，晨钟暮鼓之间，禅意弥漫。济民法师，这位温文尔雅的僧人，正以他独特的方式，将禅宗的哲学与古法建盏的制作技艺相结合。他手中的建盏，不仅是饮茶的器皿，更是禅意的载体，承载着对自然、对生命、对宇宙的深刻体悟。
记者：济民法师，您好。首先，能否为我们介绍一下无相寺的历史以及它在温州的地位？
济民法师：无相寺始建于唐代，历经千年风雨，见证了温州的兴衰变迁。它不仅是佛教修行的圣地，也是温州文化的重要组成部分。寺内古木参天，环境清幽，是修行者心灵的归宿，也是游客寻求心灵宁静的去处。
记者：您是如何将禅文化融入到古法建盏的制作中的？
济民法师：禅文化讲究的是“直指人心，见性成佛”。在制作建盏的过程中，我力求将这种直指本心的禅意融入其中。从选材、塑形到烧制，每一步都力求心无旁骛，以最纯净的心态去感受泥土的呼吸，感受火焰的温度，感受建盏在窑火中逐渐成型的过程。
记者：您提到了古法松木柴火建盏，这与传统建盏制作有何不同？
济民法师：古法松木柴火建盏的关键在于使用松木作为燃料。松木燃烧时释放的特殊香气和烟雾能够渗透进泥土和釉料中，使建盏的色泽和纹理更加独特。这种方法对火候和时间的控制要求极高，需要丰富的经验和精湛的技艺。更重要的是，这个过程本身就是一种禅修，是对耐心和专注力的考验。
记者：在制作过程中，您最注重的是什么？
济民法师：我认为最重要的是对材料的尊重和对工艺的精益求精。每一块泥土，每一根松木，都是大自然的馈赠。我们通过双手，将它们转化为艺术品，这本身就是一种修行。同时，不断追求技艺的完美，也是对传统工艺的尊重。
记者：您如何看待现代技术与传统工艺的结合？
济民法师：我认为现代技术可以作为传统工艺的补充，但不能替代。传统工艺中蕴含着古人的智慧和精神，这是现代技术无法复制的。当然，我们可以利用现代技术来提高效率，但核心的制作技艺仍需手工完成。
记者：您能否详细介绍一下建盏的制作过程？
济民法师：建盏的制作分为几个步骤。首先是选材，我们选用的是温州特有的红土，这种泥土质地细腻，含铁量高，是制作建盏的理想材料。接着是揉泥，这个过程需要极大的耐心和力量，目的是让泥土中的气泡排出，使泥土更加均匀。然后是拉坯，这是建盏成型的关键步骤，需要根据建盏的形状和大小，用手工或轮盘拉出坯体。接下来是修坯，对拉好的坯体进行修整，使其更加规整。最后是上釉和烧制，上釉是为了让建盏表面光滑，烧制则是让建盏定型并产生独特的釉色和纹理。
记者：在烧制过程中，您是如何控制火候的？
济民法师：烧制是建盏制作中最关键也是最复杂的步骤。火候的控制需要根据窑内的温度和建盏的成型情况来调整。我们使用的是传统的馒头窑，窑内的温度可以达到1300摄氏度以上。在这个过程中，我们需要不断地观察火焰的颜色和窑内的温度，根据经验来调整柴火的投入量和窑门的开合程度。这个过程需要极大的耐心和对火候的敏感度。
记者：您在制作建盏时，是否有特别的灵感来源？
济民法师：我的灵感主要来源于自然和禅宗的教义。禅宗讲究的是“一花一世界，一叶一如来”，我认为每一窑建盏都是一个独立的世界，都有其独特的生命和故事。在制作过程中，我会尽量让自己的心静下来，去感受泥土的生命力，去聆听火焰的声音，这样制作出来的建盏才能有生命力，才能触动人心。
记者：您如何看待建盏在现代生活中的地位？
济民法师：建盏不仅是饮茶的器皿，更是一种文化的传承。在现代生活中，人们越来越注重精神层面的追求，建盏作为一种具有深厚文化内涵的艺术品，能够满足人们对于美和精神寄托的需求。同时，建盏的制作过程本身就是一种禅修，它能够让人在忙碌的生活中找到一片宁静，找到内心的平和。
记者：您对未来建盏技艺的传承有何展望？
济民法师：我希望更多的人能够了解和欣赏建盏的美。未来，我们计划开设工作坊，让更多人亲手体验建盏的制作过程，感受传统手工艺的魅力。同时，我们也将继续探索建盏与现代生活的结合，让这门古老的艺术焕发新的生命力。更进一步，我希望建盏能够成为连接禅文化与现代生活的桥梁，让更多的人通过建盏感受到禅宗的智慧和宁静。
记者：在您的教学和传承中，您最看重的是什么？
济民法师：我最看重的是学生的心性。技艺的传承固然重要，但更重要的是心性的培养。我希望我的学生能够通过学习建盏制作，培养出一颗平静、专注、尊重自然的心。这样的心性，不仅对于建盏制作有益，对于他们的日常生活和精神修养也有极大的帮助。
记者：您能否分享一次您在制作建盏过程中特别难忘的经历？
济民法师：有一次，我在烧制一窑建盏时，遇到了极大的困难。那是一个风雨交加的夜晚，窑火难以控制，我几乎要放弃。但就在这时，我想起了禅宗的一句话：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。我决定坚持下去，最终那窑建盏烧制得非常成功，釉色和纹理都达到了我预期的效果。这次经历让我深刻体会到，无论是制作建盏还是修行，都需要坚持和忍耐。
记者：您如何看待建盏与禅宗的结合？
济民法师：建盏与禅宗的结合，是一种自然而然的过程。禅宗讲究的是“直指人心，见性成佛”，而建盏的制作，也是一种直指人心的艺术。在制作建盏的过程中，我们需要去除杂念，专注于手中的泥土和火焰，这与禅宗的修行是相通的。同时，建盏的形态和纹理，也常常给人以禅意的启示，让人在品茶之余，也能体会到禅宗的智慧。
记者：您认为建盏在未来的发展中，应该如何保持其传统特色？
济民法师：建盏要保持其传统特色，首先需要坚持古法的制作技艺。古法建盏的制作，不仅仅是一种技艺，更是一种文化的传承。我们需要在保持传统的基础上，不断地探索和创新，让建盏在现代社会中焕发新的生命力。同时，我们也需要加强对建盏文化的宣传和教育，让更多的人了解和欣赏建盏的美。
记者：在您的生活中，建盏占据了怎样的地位？
济民法师：建盏在我的生活中占据了非常重要的地位。它不仅是我修行的一部分，也是我与世界沟通的桥梁。通过建盏，我能够将禅宗的智慧和宁静传递给更多的人。同时，建盏的制作也让我的生活更加充实和有意义。
记者：您对建盏的未来有何期待？
济民法师：我对建盏的未来充满期待。我希望建盏能够成为连接传统与现代、东方与西方的纽带，让更多的人通过建盏感受到禅宗的智慧和宁静。同时，我也希望能够有更多的年轻人加入到建盏制作的行列中来，让这门古老的艺术得以传承和发展。
在与济民法师的对话中，我们不仅感受到了古法建盏的独特魅力，更深刻体会到了禅文化与陶瓷艺术的完美交融。济民法师以他的实践告诉我们，传统手工艺不仅是技艺的传承，更是一种文化的传承，一种精神的传承。在快节奏的现代生活中，我们需要更多像济民法师这样的人，用他们的智慧和双手，为我们留住那些即将消逝的传统艺术，让我们的心灵得以在忙碌中找到一片宁静的栖息之地。
随着夕阳的余晖洒满无相寺的庭院，我们的采访也接近尾声。济民法师的身影在落日的光影中显得格外宁静和深远。他手中的建盏，仿佛承载着千年的禅意，静静地诉说着一个关于传承、关于创新、关于禅与茶的故事。我们期待，在未来的日子里，古法松木柴火建盏能够在济民法师的手中，绽放出更加璀璨的光芒。
