前段时间，居住在南京的李女士在刷朋友圈的时候忽然发现了这么一条广告推送，标题醒目又直接，仅十个字：日本和风夏日祭，
南京站。
活动时间在七月十七日，正好赶在了日本二战投降前的一个月。
夏日祭作为日本的传统节日，人们在当天会穿上和服浴衣上街。有的会选择采买东西，有的会去逛庙会，还有的人去参拜某神社。
这个活动放在日本本国来说，并没什么问题，但放在我们国家来说，多少有点离谱，毕竟这是经历过日本大屠杀的南京。
不过，先不说当地政府是怎么通过这个线下活动审批的，没过几天，南京发生了一件更惊骇世俗的事。
01
2022年7月21日，一位热心市民发文称，自己曾于2022年2月份在南京九华山公园的寺庙中看到，最明显的供奉位置摆放着侵华日军战犯的牌位，分别有松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明。
要知道，松井石根作为南京大屠杀主要责任人之一，被远东国际军事法庭认定为
甲级战犯。
有相关知情人士告诉大家，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内供奉一个牌位起步价是5万元。初步按这个起步价算，五个侵华日军战犯就是
25万元。
公开资料显示，供奉侵华日军战犯的人署名为吴啊萍。除了供奉着五个战犯外，还有特意供奉了一名美国传教士，魏特琳。
后经官方调查，找到了署名上的吴啊萍。真相也并没有想象中复杂的精日份子挑衅，或者间谍行为，而仅仅是吴啊萍个人行为，她有
精神问题。
据吴啊萍口述，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京一医学院就读。
2013年，大学本科毕业的吴啊萍进入南京的一家医院从事护理工作，就是这段日子，她了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等五名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕，导致后来出现了精神问题。
事后，吴啊萍也选择了去医院就医，不过在接触佛教后，她产生了通过供奉这五名侵华日军战犯，以此来
解冤释结。
当她了解一些寺院后，最后敲定了南京九华山公园的玄奘寺。在玄奘寺进行登记时，值班僧人曾要求吴啊萍确认被供奉者和她的关系，思索半刻后，吴阿萍当着僧人面撒了个谎，称几个侵华日军和魏特琳是自己的朋友，最终在牌位纸上的落款也写着
友人。
2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，游客拍下照片。庆玄随即撤下五名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真。
但值得注意的是，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。
小野马不懂宗教里是否认可撒谎，也不知道一位不了解日本侵华行径的学生是考上本科甚至毕业。而一座寺庙的供奉审核也恰巧不懂历史，让整个审查过程看起来敷衍到极致。
总得来说，都不用仔细思考，上述问题的各项细节似乎都透露着诡异，让人不可思议，但事实就是这样。
02
随着调查结果的公示，自然而然受到了来自四面八方的质疑。一些人翻出了南京大屠杀的历史，阴谋论般将矛头再次对准调查的公职人员。
有人查到当年接待吴啊萍的僧人凌松未经同意私自驾车，交通肇事致两人身亡，却只判了两年。有人传出吴啊萍背后还有其他组织指使。还有人扒出当年的住持传真的是一个穿着袈裟的
千万富豪。
关于这些传言是否真实，还在调查中。不过，在这件事件当中，可以说说吴啊萍供奉的第六位友，魏特琳。
1937年抗日战争期间，南京沦陷后，侵华日军于南京及附近地区进行长达六周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。
日军集体屠杀有二十八案，屠杀人数十九万余人。零散屠杀有八百五十八案，死亡人数十五万余人，总计死亡人数达三十多万，制造了惨绝人寰的特大惨案。
这时候，南京涌现了一大批英勇群众，有团结一致的普通市民，还有在南京大屠杀中保护中国难民的国际友人。
魏特琳作为影视作品《金陵十三钗》中的美国传教士原型，于1886年9月27日出生在美国伊利诺伊州的西科尔小镇。
因为家境并不富裕的原因，魏特琳从小便比同龄人更加吃苦耐劳，勤奋勇敢。
1912年，大学毕业后的魏特琳任美国传教士职位，初到中国安徽，见女子多却不识字，便矢志推动中国女子教育，创办了合肥三青女子中学。
短暂的相处，魏特琳就爱上中国的传统文化。在学校发展较为稳定后，她回到了美国继续读书。
当她再次回到中国后，魏特琳选择来到南京金陵。
1919年，魏特琳成功应聘金陵女子文理学院，任教育系主任兼教务主任。
发生南京大屠杀之际，魏特琳放弃离开南京城的机会，而是选择在这座生活了多年的城市中战斗下去，只为尽可能的保护南京女性。
在日军大肆劫掠的时候，魏特琳打开金陵女子文理学院的大门，为那些寻求保住的女性提供了帮助。
但魏特琳的能力始终是有限的，在一片战火中撑起来的小小安全区根本阻挡不了侵华日军的残暴。
1937年的平安夜，日军的一名高级军事顾问就直接找到魏特琳，直接表明来意：从一万难民中挑选一百名女子。
面对日军的强硬要求，魏特琳曾试图反抗，但最终在军事力量面前妥协。经双方谈判后，敲定不能是良家妇女，且必须是自愿的，人数也从开始的一百人减至二十一人。
那二十一位风尘女子，在明知是必死的情况下从容地站了出来，牺牲自己保全大家。
然而，经此一事，魏特琳却背负上人贩子的骂名。说她是一个出卖中国人的叛徒，必须把献给日军的那些妇女和姑娘们的账算在她头上。
长久的心理压力让魏特琳备受折磨，最后不得不辞职返回美国接受治疗。
但没过几年，魏特琳不堪折磨，选择了自杀。
毛爷爷曾说，中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本军国主义与中国的民族败类。
吴啊萍将日本战犯与魏特琳女士放在一起，是真的坏。而潜在的帮助吴啊萍完成这些事的人也都是民族败类。
