《西游记》是一本老少皆宜的小说，里面的故事非常精彩，而且不同年龄的人，总能从中看出不一样的东西。
小孩子主要是喜欢里面的神仙妖怪打架，看孙悟空如何经历重重关卡，最终取得真经，有点像现在的游戏，这种闯关模式对人的吸引，是根植于我们思想深处的。
小孩子爱看闯关，注重故事的同时，会忽略其中的很多细节，长大了之后，才发现，其实西游记里面包含了非常多的背景和知识，有些甚至看上去很普通的情节，他背后都是有故事原型的，而且孙悟空的许多行为，很多其实都是遵循道教的修炼逻辑。
孙悟空在花果山上过得逍遥快活，但是有一日忽然就聊起来，他们有一天也是要死的，说的孙悟空很是激动，于是决定出海去学习长生的本事。
孙悟空的执行力还是很到位的，第二天就立刻坐了木筏出海了，从洞天福地里说走就走，孙悟空后来能成功，跟他这种强大的执行力是分不开的。
很多人受86版西游记的影响，很容易忽略这样的情节，那就是孙悟空离开花果山之后，并没有直接去找菩提祖师，而是在南赡部洲待了有七八年。
这看似是个闲笔，对剧情似乎没有推进作用，这其实本身就是道家修炼的一个要求，即要修仙先修人，你得先把人世间的事做好了，才能去修仙，道家从来都不是主张，让你完全断绝尘世间的一切。
包括后来孙悟空到了菩提祖师那里，一开始也是什么都没教他，就是让他洒扫庭除之类祖基本的礼仪和生活规范，这属于学道前期的基础。
而书中还化用了很多佛家的故事，孙悟空遇到菩提祖师之前，见到的那个砍柴人，问他怎么不去学学仙，那人的回答是自己要有母亲奉养，这话是出自六祖慧能的故事。
六祖当年就曾经被人问到过这样的话，六祖慧能的回答就是自己尚有母亲要养，普通祖师问孙悟空的姓名，孙武的回答是无性，别人打我骂我，我也不恼。
祖师答到不是问你这个姓，是问你姓什么，这个其实是五祖的故事，五祖当年就曾经被四祖问过这样的话，五祖的回答是无性，这是个一语双关的话，而佛教是最主张缘起性空的，当你什么都没有的时候，你离得到就不远了。
后来悟空，被菩提祖师打了三下，这个故事也是来自于《六祖坛经》，五祖弘忍要传授慧能衣钵，特意打了他三下，让他半夜三更来找他。
这些故事很多人可能都知道，所以也就很容易能够看出来这些故事的出处，但之所以说西游记不简单，是因为他里面还包含了不易察觉的东西。
比如说菩提祖师给孙悟空传授法术的时候，前面说了很多，孙悟空都说不学不学，孙悟空为什么不学这些呢，我们来看看菩提祖师都教了些什么：
”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？
菩提祖师可以说是三教九流无一不精，但是这些都被孙悟空挡了回去，明确地说，这些因为不能长生，他都不要学。
乍看起来，只是孙悟空来这里学习的目的是为了长生，所以不学以上的这些内容，本质上这是在梳理明朝当时流行的修道理念。
最初的修道是注重修炼外丹的，比如说汉代的炼丹术，但随着时间的推移，大家慢慢发现，外丹这东西不行，动不动就会吃死人。
于是慢慢从宋代开始，修道流行以修炼内丹为主，所谓内丹就是不靠外部仙药的辅助，通过自身修炼，结出内丹，从而达到长生的目的。
这一派以魏伯阳丘处机为代表，而西游记里孙悟空要修炼走的就是内丹的路子，所以前面菩提祖师说的这些，都属于外丹的路子，孙悟空都是不要学的。
后来孙悟空趁着半夜去找了菩提祖师，他告诉孙悟空的修炼心法，这可不是作者胡编的，而是当时流行的最浅显的修炼内丹的方法，当然了我们普通人也是看的一头雾水，感兴趣可以拿过来读一下。
孙悟空正是通过了修炼内丹，才最终修的大道，后面的事情都算是修成之后的奇遇了，让自己更加强大了而已，但本质上的跃迁，还是在菩提祖师这里完成的。
你要是注意看，西游记里猪八戒和沙和尚都有回忆自己是如何得道成仙的，那里面走的都是修炼内丹的路子。
《西游记》里当然也有外丹，人参果，蟠桃树，太上老君的金丹，甚至唐僧肉吃了都能长生，这都是外丹，但这些东西一般人根本得不到，二来也是从作者的态度来看，还是老老实实修炼内丹最好，企图通过外丹修成的，大部分都没有好下场。
西游记的故事很有趣，也很精彩，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，从不同的角度看去，总能得到不一样的感受，这或许就是名著的魅力所在。
