六十四卦
乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋 火天大有
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比
兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
1：天人 2：天 3：天地或三不同 4：人或地 5：人地 6：三同
十二地支
十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土
十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局
十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲
十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑
进神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 丑化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未
野鹤曰：夫进神之有四：动旺相而化旺，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而进，二也；动爻变爻有一而值衰，待旺相之日而进者，三也；动爻变爻有一而空破，待填实之日而进者，四也；退神之法有四：动旺相而化旺相或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者一也；动休囚而化休囚及时而退者二也；动爻变爻有一而旺相待休囚之时而退者三也；动爻变爻有一而逢空破待填实之日而退者四也。
世爻随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。此三墓者，自占看世爻，旺相者非真，代占看用神，用神旺相者非真，惟世爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神破，日月动爻冲破，亦非真也。墓破如破网，容易而出矣。
四时旺相
【春】木旺火相水休金囚土死
【夏】火旺土相木休水囚金死
【秋】金旺水相土休火囚木死
【冬】水旺木相金休土囚火死
【四季】土旺金相火休木囚水死
《增删卜易》在“四时旺相章第十五”中有如下的论述，这是十二地支与是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻与卦的旺衰时可做参考，但爻的旺衰，主要还是以日月与动爻等，对其的生克冲合等作用来体现的。
正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。
二月卯当月建，卯木旺，寅木次之。
正、二月木为旺、火为相，其余金火土作休囚。
三月辰为月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金为相，相虽不旺，还有余气。其余为休囚。
四月巳为月建，巳火旺、午火次之。
五月午为月建，午火旺，巳火次之。
四五月火为旺，土相其余俱作休囚。
六月未为月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金为相，火虽衰，但有余气，其余俱作休囚。
七月申为月建，申金旺，酉金次之。
八月酉为月建，酉金旺，申金次之。
七八月金旺，金生水、水为相，其余俱作休囚。
九月戌为月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金为相，其余俱作休囚。
十月亥为月建，亥水旺、子水次之。
十一月为月建子水旺、亥水次之。
十月十一月水旺，水生木，木为相，其余俱作休囚。
十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰，还有余气，其余休囚。
日、月对爻的生克权
六爻预测中的卦中每一个爻的旺衰决定着所占之事、物、人的吉凶、成败。而爻的旺衰取决于月、日、动爻、变爻、暗动之爻作用关系。而日月在这方面的影响是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻却不能作用于日月。
1、
月
：月建掌一月之权，司三旬之令，一月三下是内当权得令。可以对卦中的所有动、静、变、伏的爻有生克权。月乃当权之帅，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，冲之，刑之，旺而衰之。卦中之爻与月六合为旺相，与月五行相同（称比）为旺相，临月建为旺相，被月生为旺相，长生于月为旺相；卦中之爻被月冲为月破为休囚，被月克为休囚。但这些还要看日与卦中动变之爻的作用。卦有变爻克动爻时，有建能制变爻，卦有动爻制静爻时，月建能制动爻。用神伏藏者，被飞神克压者，月建能冲克飞神，生助伏神而为有用之爻。月建入卦临时亦为空，但不是真空，待时机一到，亦可有用。卦中之爻克日绝、日冲、日克、时需看有无他处生扶，以定旺衰。化绝、化墓、化克时怕他爻克制，如此时爻即临月也难敌。
2、
日
：日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。其与月建同功，在六爻预测中非常重要，对于判断所卜问之事的吉凶起着不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四时俱旺，操生杀大权。卦中之爻破月建克伤，日辰能生扶，此时为不旺不衰。日辰可对卦中所有爻都能生克冲合墓绝刑。爻旺者，日辰可生之，此时如锦上添花，爻茹衰，临日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神与仇神宜日辰克之，伤之，但这一切还要注意物极必反之理。卦中之爻被日辰合为绊，绊则不能对其他爻起生克作用。日辰冲爻临空即起，冲合即开。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，冲之，克之，绝之，墓之。日辰入卦，爻临之，逢月破这不破，逢冲克伤不至死。
二）爻的动、静、生、克
1、卦中有动爻时，动爻（包括暗动）对其他爻有生克权，而静爻没有生克权。动爻为动必有因，动必有所为，故动爻有生克权。《增》中述：“卦有动爻，动则必变，变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。”这说明了一个问题，就是变爻的生克权只是对于本位动爻而言的。大家注意这一点。
2、静卦时，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“盖旺相者，如有力之人也。”故可帮扶或欺凌弱者。
（三）空、破的应用
1
、空的应用
临空之爻若是静爻，分有用与无用。有用者：旺相之爻，有日，月，动爻扶者。无用者：休囚死绝者。前者用神临之为还为有用，后者则凶。测病时，如用神临空，还要看近病还是久病，近病者：实空、冲空之日、月病可愈；久病者则凶。卦中如有元神空而发动，冲空，实空之日、月病可愈，忌神空时，发动，忌神实空、冲空之月、日凶。忌神喜休囚空破，临静爻。飞神喜空、受克、逢冲（飞神为元神时为凶）。观上所述，旬空之爻发动或旺相亦为有用，可参与生克，有日、月、他爻生扶者，动而化空者，伏而旺相者，皆为有所气，一般不会真空，只有破又临衰地者为无气不动，伏而被克者遇空时，才为无用之爻。
旬空在六爻预测中很灵验，每卦者要查出。古人对空论述的很多，但大多没有实体的意义，其绝大多数是从用神吉凶的角度来论述的。但到了今天，我们不能只抱着古人的东西来用，不知变通之理，在六爻预测中还有象法的存现，如果要能通晓这里面的含义，你能把卦断的非常玄妙。空亡具有如下含义：虚空、不存在、失去、不安、结束、洞穴、空间、洼地等含义，大家要在生活中自己去总结，只有这样，才会把六爻卦断到细微之处。大凡空者也有用于应期之法，如应冲空、实空等，具体在应期中论述。
2
、破的应用
破有月破与日破之分，但无论是哪一种，都是休囚之意，对爻来说都不是一种好的信息。破也与空一样，应期中常有应验，如冲破，出月不破之时等，具体在应期中论述。
月破之爻如临空亡、休囚静爻、入墓者其力变弱，用神临之为凶，忌神临之为吉。如果月破之爻发动，而且旺相或有生扶者，为有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。
月破的用法，除判断爻的旺衰外，还有应期与象法的东西在里面。象法有如下的意义：破坏，去除，分离，粉碎，伤口，裂缝等诸多含意。
3
化墓化绝
或：在六爻中，爻得月、日生、扶、临旺相就为“乘权得势”。按十二宫，爻动化出之变爻临墓或绝地，为“化墓化绝”。墓绝者：寅卯爻墓于未而绝于申，巳午爻墓于戌而绝于亥，申酉爻墓于丑而绝于寅，亥子爻墓于辰而绝于巳，辰戌丑未爻墓于辰而绝于巳。卦爻处于绝处。时，有的只是休囚，而非都是受克。对卦爻论“绝处逢生”时，只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态。对静爻而言，只要不遭月破，而绝于日辰时，如能得月、动两处中之一处生，且生之有力时，即为绝处逢生。对动爻而言，则不畏月破，不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生，且生之有力时，就为绝处逢生。
金长生在巳 旺在酉 墓在丑 绝在寅 死在子
木长生在亥 旺在卯 墓在未 绝在申 死在午
土水长生在申 旺在子 墓在辰 绝在巳 死在卯
火长生在寅 旺在午 墓在戌 绝在亥 死在酉
且如主事爻属木，若在亥日占卦即主事爻长生于亥日。若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木绝于申，其馀仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生，动而变出卯木者谓之化旺，动而变出未土者谓之化墓，动而变出申金者谓之化绝，馀仿此。
觉子曰：金虽长生在巳，且宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也。金爻虽墓于丑土，若得未土冲动，或卦中土多生金，论生不论墓也。土爻虽绝於巳，必须休囚无气，又逢巳爻谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻，巳火反能生土，论生不论绝也。巳爻虽长生於寅，倘日月动爻及变出之爻又逢申金者，谓之三刑，论刑不论生也。古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证，余以天时考之，常见土临父母。有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，亦有子日晴者。故知土长生於申，旺于子，实知土寄生于申而无疑也。
4
元神
元神能生用神者有五：元神旺相或临日月或日月动爻生扶者一也。元神动化回头生及化进神者二也。元神长生帝旺于日辰三也。元神与忌神同动四也。元神旺动临空化空五也。
元神虽现又有不能生用神者有六：元神休囚，不动或动而休囚又被伤克者一也。元神休囚又逢自空、月破二也。元神休囚动化退神三也。元神衰而又绝四也。元神入三墓五也。元神休囚动而化绝、化克、化破、化散六也。以上元神无力生用神，无用之元神也，虽有如无。
5
忌神
忌神动而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月动爻生扶或临日月者一也。忌神动化回头生扶退神者二也。忌神旺动动临空化空三也。忌神长生帝旺与日辰四也。忌神与仇神同动五也。以上之忌神者如斧戟之忌神，诸占大凶。
忌神虽动，不能克用神者有七：忌神休囚不动，而动休囚被日、月动爻克者一也。忌神静临空破二也。忌神入三墓三也。忌神衰动化退神四也。忌神衰而又绝五也。忌神动化绝化破、化克、化散六也。忌神与元神同动七也。此忌神者乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。以上论元神、忌神之有力、无力者，亦要用神有气，倘若用神无根谓之元神有力亦难生，忌神无力何足喜。
6
爻六合
相合法有六：日月合爻者一也。爻与爻合者二也。爻动化合者三也，卦逢六合四也。六冲卦变六合卦五也。六合卦变六合卦六也。
7
爻三合
此三合者有四。一卦之内有一爻动而合局者一也。若两爻动一爻不动亦成合局者二也。有内卦初爻、三爻、动而变出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻动、动而变出之爻成三合者四也。然此三合者有凶有吉。如占功名合成官局谓之官旺,合成财局财旺生官，倘若合成子孙局者乃伤煞之神也。如占求财合成财局者谓之财库；合成子孙局者谓之子局生财；倘若合成兄弟局者乃破财、耗财、阻隔之神也。如占祖茔、家宅宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫妇、宜财官旺而合局。凡占求谋喜庆之事宜于成局，永远坚牢。
8
六冲六合
诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合得不看用神，竟以吉断。占婚姻先吴越而后朱陈，占夫妻先参商后必合好，占功名始则艰驻，终顷荣显。占求谋先难后易，占身命先困后显，占风水巧处奇逢，占家宅先衰后盛。
六合卦变六合。爻逢六合已为吉兆，动而变六合谓始终而作合也。占风水百代显荣。占宅舍千秋基业、占婚姻白头相守，占功名仕路亨通，占财帛聚积如山，占兄弟累世同居，宜合吉，不宜合凶，诸占用神临日月者，吉之又吉也。惟占讼狱不利，冤仇难解，及占忧疑怪事，终不开心，占孕胎安，占产难生，若再用神受克，更为凶兆。若占官讼、忧疑而合局者，终身团结，其心难于消释，但三合其局者必要世爻在局者为美，若世爻不在于局内，须要局生世爻为吉，局克世爻为凶，三爻若有两爻动，不成局，须待后之补凑合成其局，谓之虚三待用。一爻明动一爻暗动亦作两爻动。三合局中若有一空破者，待填满之日月成之。有一爻入墓者待冲开之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、风水、用神旺者无不为吉，必要世爻在局为美、若不在于局内须要局生世爻为吉，局克世爻为凶。如占财，财局生世利于我财，局生应利于他。占出行用神在三合内被合而留。占行人用神在三合之内被合不回。又有内卦外卦而成三合者须分内外。如占家宅若属外宅不宜外卦克内，若居内宅须宜内卦生外卦，又如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他．外卦合局而内卦者为吉，克内卦者为凶。
相冲之法有六。日月冲爻者一也，卦逢六冲二也，六合卦变六冲三也，冲变六冲四也。动爻变冲五也、爻与爻冲六也。
冲者散也，凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜，必兼用神而言，用神旺虽冲不破，用神失陷凶而又凶，六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事难成，有始无终也。爻冲有五：爻与月冲谓月破。爻遇日冲为暗动。休囚而遇日冲谓之日破。动爻化回头冲。如逢仇敌。爻遇爻冲谓之相杀也。
9
大象
大象吉者从斯而泰，大象凶者出月遭殃。克少生多者大象吉也，克多生少者大象凶也。大象虽凶，在月内还许不碍，出此月而受其殃。
用神遇之得福不轻，忌神逢之得祸不浅，此言用神临月建而用神休囚无救者诸占皆凶。
生扶忌神乃助恶而为虐，克制用神乃邀路而截粮。忌神克害用神得月建克制忌神者名为有救。若月建反生忌神者助恶为虐也。如用神得元神之生，月建又生元神吉而又吉，倘月建克制元神者如劫神强夺食也。物穷则变，器满则倾。用神衰遇时则发，即如用神临火，冬占不旺，等到春来则旺矣，谓之物穷则变，又如正月占卦，用神临寅木月建谓之大旺，若到秋季遇金冲克不无破败，故谓之器满则倾。
