本文是圆方的第852篇原创
根据印度选举委员会5日凌晨公布的印度人民院（议会下院）第18届选举最终计票结果，执政党印度人民党（印人党）主导的全国民主联盟（NDA）获得过半数席位，标志着NDA在此次大选中获胜。
计票结果显示，NDA共获得295个席位，其中现任总理莫迪领导的印人党赢得240个议席。最大反对党印度国民大会党获得99个议席，其主导的反对党联盟印度国家发展包容性联盟获得231个议席。
虽说是获胜了，但是对于“老仙莫迪”来说未必是喜讯，在选举前，现任总理莫迪及其所属的印度人民党信心满满、宣称能拿到至少400个席位，而印人党媒体公布的民意调查结果也显示印人党的支持率高达70%。但是最后NDA的295和印人党的240个席位预示着这一任期的“老仙”，法力很难无边了……
“老仙莫迪”这一次的竞选政策，和上一任期没有太大差别，就是极力鼓吹“大印度主义”（或者应该说是“大婆罗多主义”）。
无论是印度India更名为“Bharat”（译名为巴拉特或者“婆罗多”）的计划，又或者是印度教至上，打压少数族裔，在竞选过程中，莫迪越来越多地发表反穆斯林的言论，称他们为“渗透者”，并引用印度教民族主义者的说法，称穆斯林正通过多生育来赶超印度教人口。都是这个主义的体现，而选举的结果，或许也在证明，莫迪的这套策略，背后的逻辑可能正在失效……
大家好，我是圆方，今天我们一起聊聊：
莫迪会成为毗湿奴的第十一个化身么？
2024年1月22日，印度阿约提亚，印度总理莫迪出席印度教罗摩神庙的揭幕式。
这个神庙在三十多年前的1992年，还是一个叫巴布里的清真寺，1992年12月，印度教极端组织巴将布里清真寺强行拆毁，当时曾引发严重的宗教流血冲突，导致数千人丧生。2019年11月，最高法院作出裁决，认定毁坏清真寺的行动非法，但“将土地所有权授予印度教徒一方”，由印度政府成立的信托基金负责，在原址修建印度教罗摩神庙。
莫迪在这个新建立的神庙揭幕仪式上，说成是“一个新时代的开始”。而在后面的印度这次选举中，有一些印人党的地方官员，在为“老仙莫迪”拉票的时候，直接说“他是毗湿奴的第十一个化身”，这让圆方产生了好奇：
毗湿奴是什么？
他的前十个化身又是什么？
莫迪会成为毗湿奴的第十一个化身么？
（带着好奇今天搜集一下资料，本来想是增加一下自己“无用的知识”，在过程中也发现一些有意思的地方。给小伙伴们分享一下。）
毗湿奴（Vishnu）是印度教三相神之一。印度教三相神是梵天、湿婆、毗湿奴。其中梵天主“生”(创造)、湿婆主“灭”(毁灭)、毗湿奴主“住”(护持)。印度传统认为，毗湿奴这个名字有“无所不在”和“遍入”之 意。
吠陀文献特别赞扬他的侏儒化身，赞扬他三步跨越天界和地界的伟大神通。在古代印度传统中，毗湿奴的三大步被比作是太阳的运行：
从东方升起转到天顶，再由天顶转到西方降落；因此有人认为，毗湿奴最初可能就是太阳神（阿波罗？）。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。
那毗湿奴的十大化身又是什么呢？（不想看的，可以略过）
1.灵鱼摩蹉(मत्स्य) ，当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖摩奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。
2.神龟俱利摩(Kurma，कुर्म) ，当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负着曼陀罗山，并以此作为搅棒搅动乳海，使诸神得到甘露，保持长生不老。
3.野猪筏罗诃，一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
4.人狮那罗辛哈 ，不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔 。
5.侏儒筏摩那(Vamana，वामन，Vāmana) 也叫三步神，为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，恶魔帕利以为小侏儒没什么了不起的就答应将他走三步的范围内的土地交出来，没想到毗湿奴恢复原来的模样，迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。
7.罗摩 ，以大叙事诗《《罗摩衍耶》》的主角罗摩的身份出世，他在神猴哈努曼的帮助下战胜了愣伽岛的拥有十个头的魔王罗波那，将被劫持的妻子悉多(Sita)公主夺了回来。神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃，有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。
8.奎师那(Krishna) ，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王西泽，小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。
9.乔达摩·悉达多(GotamaSiddhattha)，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀)，印度教认为乔达摩·悉达多(释迦摩尼)弃绝种姓、否认天神。毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。也有一种说法是：佛陀怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。
10.白马迦尔吉(Kalki) ，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。
“大洪水”“太阳神”“孙悟空”“佛陀（释迦摩尼）”……从可以辨认出来的文化符号来看，世界上大概再也没有一种宗教的所信奉的“神”，像毗湿奴这么复杂了（可能观音菩萨不相上下？）。
而认真去看“印度教”的演变史，以及去考证其其他宗教的“互动”，特别是和佛教的因果纠缠（佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一，而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神），有一种说法是，印度被伊斯兰势力入侵之后，婆罗门教变成印度教，而佛教则被印度教吸收而纳入其中……
而今天的“印度教”，本身就是印度大陆数次被殖民，以及数次文化大融合之间的产物。（上面说的第六个化身，持斧罗摩，说是“惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。”可能就是寓意21次，本土文化反抗外族侵略的历史……）
那莫迪会成为毗湿奴的第十一个化身么？其实很难，因为从印度教的演化过程中，很多时候有一种“打不过就加入”的感觉。
就像一个楞小伙，站在街上冲认识不认识的人大声嚷道：“谁敢打我？”
人们一看他那“痞劲”，都悄悄绕过去，谁愿意理他？越没人理，他还越来劲儿。从此，三差五地就跑到街上拍大腿，拍胸脯：“谁敢打我？啊，谁敢打我？”
这天，有位武林高手路过，实在看不过了，便走上前去，一巴掌把他打倒了。还没等周围的人叫好，他赶快爬起来，一把拉住武林高手的手，拍着胸脯对人们喊道：“谁敢打咱俩？”
所以，想成为“毗湿奴的第十一个化身”的前提，应该并不是印度教自己“纯粹化”的产物，或者为“印度教”立过什么大功。大概是曾经打赢过“印度教”，然后被吸纳融合。
从这个角度思考……或许很多年后，还真有人有机会成为“毗湿奴的第十一个化身”。毕竟，这也是一个不错的“尊号”。
听党话，跟党走
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自从民族国家形成以来，国际社会在弱肉强食的丛林法则影响下，一直难以摆脱强权政治和零和博弈，经历了多次战争与冲突。75年前的今天，联合国正式成立，主权平等原则作为联合国及其成员国应当遵循的七项原则之首，写入联合国宪章。正是在主权平等原则基础上，各国承诺忠实履行宪章义务、以和平方法解决争端、不以武力相威胁或使用武力、不干涉任何国家内政等，这些已经构成现代国际法基本原则的核心。联合国也已成为各成员国平等协商、合作处理国际事务的最重要场所，标志着国际关系民主化迈出关键一步。
——2020年9月联合国成立75周年纪念峰会
