虽然认同型组织普遍具有高昂士气，但高昂士气也可以进一步划分为较高、很高、极高等层次。这些士气层次是由认同对象的性质决定的。
01、认同对象的多样性
古语讲“物以类聚，人以群分”，又有孔子说“道不同不相为谋”，把这两句话合在一起来理解，就是：人们是要分成不同的群体的，具有同道的人就聚成一个群体，也就是形成一个组织；彼此道不同的人不适合在一个组织里共事，应该分道扬镳。
这里的“道”就是组织成员所认同的对象。在现实中，道并不是仅有一种内容，而是具有丰富多彩的内涵。例如，雇佣军追求的道是发财致富，志愿军追求的道是舍生取义；奸商追求的道是不劳而获，百年老店追求的道是天道酬勤。
因为认同对象的多样性，看一个组织的宗旨必须加以具体的分析，认清它所秉持的具体的道。不可以一概而论。例如，“无商不奸”就是对企业组织的一概而论。绝不是每个企业都是奸诈的，即使有很多企业是奸诈的，但是，仍有很多企业在坚持奉公守法、诚信经营。
02、不同的认同对象带来不同的士气强度
在建筑领域，最为普遍的情况就是通过粘合剂把众多建筑材料粘接在一起，不同的粘合剂带来的粘连紧密度是不一样的。
早在商代以前，我国古代工匠就开始使用粘合剂，不过那时的粘合剂是黄泥和草的混合泥浆；从周代开始这种粘合剂成分逐渐被石灰取代，由石灰、黏土、沙子组合的“三合土”异常受工匠们的喜爱，这三种东西按比例加水混合，用于建筑干燥后异常坚固。
距今大约1500年前的南北朝时期，古代的建筑工匠将糯米、熟石灰以及石灰岩混合，制成浆糊，然后将其用于砖石的空隙中，古代匠人的具有超强粘合力的“秘密武器”就出现了——糯米灰浆。
现代社会则出现了粘结性与耐腐蚀性更强的水泥砂浆，其原料是水泥+砂+水。
用三合土砌的墙
用糯米灰浆砌的墙
用水泥砂浆砌的墙
用三合土砌的墙其内部紧密度不如用糯米灰浆砌的墙，用糯米灰浆砌的墙其内部紧密度不如用水泥砂浆砌的墙。
认同型组织之间的认同对象如同水泥砂浆、糯米砂浆、三合土具有不同的粘合力一样，也会产生不同的士气强度。
认同对象可以分成“大道”与“小技”。“大道”使组织成员产生高强度的士气，“小技”使组织成员产生较低强度的士气。
羽毛球俱乐部是基于羽毛球运动爱好者对羽毛球运动的爱好而形成的，爆破敢死队则是由敢死队员完成任务的必死决心凝聚在一起的。前者的成员可能因为在职培训占用打球时间而停止打球，后者的成员就是身负重伤也得往前冲。羽毛球俱乐部的士气绝对没有敢死队的士气高。
羽毛球俱乐部的认同对象是成员对羽毛球运动的爱好，“爱好”属于“小技”，产生的士气不强；在职培训是分离因素，在职培训关系到羽毛球爱好者的前途命运，分离力量超过爱好，所以，羽毛球爱好者就会退出羽毛球俱乐部而去参加在职培训。羽毛球俱乐部的士气不高，组织内部紧密度低，组织是松软的。
爆破敢死队的认同对象是成员完成任务的坚定决心，这种决心已到了成员不惜牺牲自己的生命的地步，这种决心属于“大道”，由其产生的士气超强。敌人枪林弹雨造成的死亡威胁对敢死队员是分离因素，分离力量太强了（谁不怕死呢？），但最多是被打死，敢死队员早就做好了牺牲的心理准备了，因此敢死队员会冒着枪林弹雨，甚至在身负重伤的情况下仍然继续执行任务，所以，分离力量仍旧低于完成任务的坚定决心。敢死队的士气高昂，组织内部紧密度极高，组织是十分坚固的。
通过上述讨论可知，组织士气高低强弱是由认同的对象的性质决定的，不同性质的认同对象产生不同强度的士气。
