在沂水县泉庄镇的东北角，有一个村子叫张庄。村子的东面是沂河，南面是马莲河和文峰山，是一个山清水秀、人杰地灵的风水宝地。如今这里的人们过着日出而作、日落而息的生活，看上去与别的村子没有什么区别。然而掀开史册，这个村子却在历史上有着辉煌的一页，不得不让人刮目相看。
据《张氏族谱》记载，张氏始祖讳钦，据传在明初从山西省洪洞县大槐树下老鸹窝村迁来建村。同来的还有一同胞兄弟（名字不详）在马莲河南建村，就是今天的张庄河南村。目前这两个村仍以张姓为主，辈份统一、长幼有序。
张氏三世祖张经是一个大孝子。据道光《沂水县志》孝行篇记载：张经，家本旧族，业儒未成。父早亡，痛父愁母，庐墓、定省两无所缺。母抱病，思食鲜鲤，冒雪砸冰，得以供母。母尝省亲，道经龙骨洞，路径崎岖，躬亲修理，俾前后五六里悉成平坦。母寿登期颐，承欢孺慕，有“老莱”之风，闻者钦慕，效为孝行，即桀傲之子亦多改辙焉。
据张氏四世祖张九功《墓志铭》记载，张氏始祖张钦，因元末兵乱，从蓟州徒青州府莒州沂水县文笔峰下通顺乡文峰社，栉风沐雨，修茅屋，垦荒种田立门户，繁衍成村——张庄。四世祖张九功，淳厚稳重，年轻时勤奋读书，却多次应举不成，大为遗憾，但仍不舍儒业，注重贤明治家，使家族兴盛不衰。张九功乐善好施，仗义疏财，宽厚大度，在家乡年景不好、频繁发生饥荒之年，远近邻里都是依靠张公施财为生，在张公晚年，把家业传于子孙，闲暇时摆好酒具，召集乡里的长者、贤者、故交旧友一起宴饮取乐，图一片和睦欢洽，在万历已卯年(1579)九月二十三日未时张九功病卒，时年66岁。
张九功生三子：张乾、张坎、张艮。长子张乾一支尤为兴旺。张乾年轻时在雪峰刘先生门下受教，后来考取沂水县生员，登上会食的公堂，屡次参加礼部考试，明朝万历年初，中贡生任授冠县教喻（教育主管），后赠工部清吏司员外郎，娶妻陈氏，天启四年授赠恭人。张乾生三男张时俊、张时英、张时叙。
张乾长子张时俊，字克迈，号嗣窗，生于乙亥年（洪武二十八年即公元1395年）九月三十日，庚子科举人，第五十六名，癸丑科进士二百二十一名，廷试三甲一百九十五名，万历四十二年岁攻甲寅初任户部亲政司，二任万历四十五年丁已任河南南阳府内乡县知县，四任万历四十八年庚申(万历驾崩)，任本府都水司主事，五任泰昌元年升本司员外郎(太昌驾崩)，六任天启四年升本司郎中，七任授山西太原府知府，八任崇祯元年（天启七年）授河南开封府知府。
关于张时俊的事迹，史书多有记载。据康熙《沂水县志卷四》“乡贤”部分记载：“张时俊，万历癸丑进士，原任河南开封府知府，居官则法，示蒲鞭敷政，而民歌五袴，良由内纯孝友，是以外秉公忠。于崇祯九年，阖学公举入乡贤祠。崇祯十三年，开封府入名宦祠。”道光《沂水县志》卷之七“人物”篇记载：张时俊，由进士仕至开封府知府，有惠政。祟祯九年入乡贤祠，十三年祀开封名宦。卷之七“事例”篇记载：张时俊（仕至知府，授奉直大夫、工部都水清吏司员外。妻江氏封宜人，天启四年）。河南《内乡县志》记载:张时俊，山东沂水人，万历四十一年(1613)中进士，四十二年(1614)知内乡县。“性极仁孝，推诚至爱，士民咸宜，擢工部都水司主事，历任开封府知府。”论曰:“张时俊推诚于民，而民皆宜之，诚能动物，宣其然乎。”这些史书记载多是说张时俊在为官时以诚待人、爱民如子、多有惠政，受到百姓爱戴，去世后入乡贤祠、名宦祠。
张时俊还是一位书法家。据《临朐县旧志续编》记述：临朐县九凤山“有一谷，更窈更深廓，五涧纡络之，如莲之蕊，是为云黄墅。昌黎之《盘谷序》良似之。开封守张时俊题之曰:‘五龙口’。”另据道光《沂水县志》“碑碣”篇记载，“万历三十二年，重修学宫记县丞胡来朝修，训导（王腾蛟、吕应周）协修，进士、詹事、前国子监司业、即墨周如砥撰文，署沂水县教谕王政举篆额，贡生、邑人张时俊书丹。”。只因为张时俊字写得好，人们才会让他题字、“书丹”，只可惜他的墨宝没能流传下来。
张乾次子张时英，岁贡监生授承德郎，任怀庆府通判。三子张时叙，岁贡生监生任淄川县教谕。张时俊长子张际明，儒学生员，任河南河阴县知县，后升陕西平凉府马政同知。二子张翊名例贡署丞。三子张瑞明(字兆圣)例贡，崇祯年间任北方边塞守备，后升迁京畿五城兵马司。四子应明例贡。
张乾一支为官时期，在张庄建有三座府，座北朝南，府内楼台亭阁，张时俊居东府，张时英居中府，张时叙居西府，府前一条大衔，青石铺垫，三府前正门旁各有上马石，府门各有一对石狮，府内建有后花园。核心人物是张时俊，他做官最大，官至正四品，去世后葬于张庄村附近的石牛坡老林。林中苍松翠柏遮天蔽日，甚是威严壮观。崇祯帝御赐雕龙碑十二幢，立于其墓前。并在离张庄二里外的下河、齐山头立御赐夸官碑两幢，至此文官下轿、武将下马，以示尊敬，只可惜在上个世纪60年代被造反派毁坏殆尽、夷为废墟。
张时俊三子张瑞明（字兆圣）的夫人高玉章，是明朝的一位有名的女诗人，她是明末河南巡府高名衡之妹。高名衡，明崇祯辛未（1631）进士，官至河南巡抚。其妹高玉章自幼聪颖好学，通文墨，善诗赋，温柔贤淑，嫁与张瑞明为妻。夫妻二人感情深厚，没想丈夫仕途正旺却英年早逝，思念亡夫忧郁成疾，后随夫藏于东里店张家老林。待高名衡病归故里后，在高玉章其遗物中发现了题为“玉映草”的诸多诗稿，读诗思人，不胜感慨，从中选录四十首，并亲笔题序曰：“玉映草小引”，镌刻诗碑，正面“玉映草”诗四十首，北面“玉映草小引”，于崇祯年间（1628—1644)立于高玉章墓前。其中摘录几首以飨读者。
送兄平仲之蓟城省亲
千里悠悠别故乡，朔风初动雁成行。
青山到处随兄马，极目边云但渺茫。
送夫兆圣之清江浦
少年风韵随君老，目断天涯云渺渺。
风怜人去几时回，门外落花红不扫。
七夕日雨
恨若经年别泪多，西风忽报渡银河。
啼痕万点情难尽，一种新愁上翠蛾。
后来，驻东里店国民党山东省政府主席沈鸿烈访诗人娘婆家张庄，随后又瞻仰诗碑、祭拜诗人墓。一时间，省府工作人员相继拜谒诗碑、吟诵诗文成风。受其影响，之后多少年，来沂政要文人，多绕道东里，以目睹诗碑、传抄吟咏诗文为快事。
张氏八世祖张璇的妻子高氏是一位烈妇，她为救丈夫逃离匪窝而自尽，后来上报朝廷，朝廷感其节烈而御赐节烈碑，立于村北，上有雕花夸文，可惜的是上世纪60年代“破四旧”时毁坏。据康熙《沂水县志》卷之五节烈篇记载：“高氏，故平凉同知张际明子张璇妻也，年二十七岁。顺治五年二月，夫妇及十岁子俱为西山土寇所执。驱行山谷中，至桃峪，日暮，贼疲止卧。高密解夫缚，令之逃去，自度贼必横加凌污，且与幼子逃亦难脱免，遂抽贼刀自刎。贼觉，怒斫尸数段。贼既去，璇收葬之。后三年，其子逃归，诉其状，烈绩凛然，诚堪不朽云。”
以上所述人物事迹史书均有记载，都是真实的人物故事。一个家族，有这么多的人物荣登史册，不可谓不辉煌荣耀，非等闲之辈可比。出现这种现象，原因是多方面的，其中家风传承和家族影响起到了至关重要的作用。《张氏族谱》中“铭记家训”篇这样说：“忠君效国，雍泽民心;孝敬父母，弟恭兄让;友睦族邻，以和为贵；吃苦耐劳，勤奋向上；慎婚传嗣，家教有方；勤俭持家，禁戒非为；读书习文，自立自强。”这些家训体现了封建主义传统思想和中华民族的优秀品德，正是这些思想和品德，造就了张氏家族的乡贤、孝子、官宦、诗人、烈妇以及众多吃苦耐劳、勤俭持家、自强自立的张氏族人。而家族影响也是非常重要的，从孝子张经到乡贤张九功，从举人张乾到进士张时俊和他为官的孩子们，无不是互相影响、共同促进的结果。俗语说：“不是一家人，不进一家门”，至于烈妇高氏、诗人高玉章，虽是张家媳妇，其节烈、文采同样受到张氏家族的巨大影响，这是毋庸置疑的。而今张氏家族人才辈出、家族兴旺，也是家风、家族代代相传、相互激励的结果。
然而，如今记得那段辉煌历史的人们已经不多了。那些史书古文又有几人去悉心研读、细细揣摩？然而张氏家族辉煌的历史不应被遗忘，它是激励后人奋发图强的力量源泉，也是新时代新征程上不可或缺的精神食粮。
