近日读了史记的三篇列传，这三个人都有两个共同点，都是建立大功勋的人，也都是没有得到好死的人。实在让人唏嘘不已啊。
第一个人为韩信
想当初，楚汉相争处于胶着状态的时候，蒯通告诉他：足下 为汉则汉胜，与楚则楚胜。让他两个都不帮，“莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居。”
可惜韩信却说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利 倍义乎！”
蒯通再次劝他：“今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安 归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”
就是说，你两边都不能归附了，都不会有好结果的。可韩信犹豫不忍背叛汉，又自以为功多，汉终不夺我齐。结果是什么呢？刘邦以会盟为由招韩信赴约，韩信去了就被押走了，械信至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
最后吕后以谋反的罪名将他处死了。死的时候说了差不多和楚霸王项羽一样的话：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”都怪老天了？
第二个人是商鞅
赵良在他最得意的时候，告诫他的一段话非常深刻，从六个方面来分析和劝说他
第一“今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。”
第二：“相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。”
第三：“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。”
第四：“君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。非所以为寿也。”
第五：“公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。非所以得人也。”
第六：“君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？”
最后告诉他的是“恃德者昌，恃力者亡”的道理。可惜商鞅贪恋权位富贵。
以至于五月后秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，遂灭商君之家。商君临死的感慨是：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”。
第三人叫李斯
他的功劳更大，就像他自己说的那样：说诸侯，脩甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。
又北逐胡、貉，南定百越；平度量，治驰道等等。就连太史公都说：要是能用正道辅佐，斯之功且与周、召列矣。
可惜李斯，“不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶。”以至于天下大乱，自己也变得个与儿子一起被一刀两断的腰斩下场。他最后的感慨却是：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
太史公最后感慨到：鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。总结就是一句话，心术不正，知道择主而事，而不知道在大是大非面前孰是孰非。
这三个人，韩信，在人生关键时刻没有听从蒯通的三分天下的建议，竟被斩首；李斯在关键时候，却听信了赵高的诳语，矫诏害秦，竟被腰斩；商君在关键时候，没有听从赵良功成身退的建议，竟被车裂。
人生在世，为人处世岂不慎之。关键时候，所做的决策可能影响你的一生。
六合同风于北京读史有感
