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2024年4月5日 星期五 广州
清明假期，忽然想到一个问题：人们在祭拜李林墓时，是否会有一篇文言祭文？好像还没有听到相关消息。
当年，鲍健黎先生去世时，中国美院教授王霖先生为鲍先生写了一篇墓志铭，旋成名文。据说有人羡慕不已，说：将来得一，死也瞑目。
朝闻道，夕死可矣。这是中国人的文明观。
《世说新语》：孟万年及弟少孤，居武昌阳新县。万年游宦，有盛名当世。少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤，云：“兄病笃”。狼狈至都，时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：“少孤如此，万年可死。”
引用王霖《故歙州鲍黎健先生墓志铭》如次——
昔孙无言盘桓广陵，将归黄山，遍求天下之文而竟不归。归玄恭嘲之曰：“不必归，不欲归，是以久言归而未即归。”噫！孙氏之归，乡宅耳，尚徒托空言，止于好名，他何足论！天下事之难成，要在不决。吾友鲍君，乃终不与天下之士言归而决然以归，不与古往之贤求合而犁然有合。其归者，命之变也；其合者， 性之奇也。归命于天宅，合古之狂狷，独遗此松灰蝉蜕，复还于土，其非徐青藤、朱雪个之徒而谁欤!
君讳黎健，号山越道人，别署止庵，歙之渔梁人也。鲍为新安旧族，代有豪贤。近世革命，故家冠盖， 悉为贫子，鲍不免焉。君起家于文化馆，山邑佐吏，终身不迁。然卒以书画振一时，酬古酌近，心无常师， 笔力遒举，真气激射，穷变无方，翛然意远，东南皖浙以至齐鲁，有闻其名者悉敬惮之。盖其资秉卓卓，手眼高峻，使大冶抟而铸之，干、莫之器也。以故常平视昔贤，睥睨昭代，论列品流，无所宽假，锋刃如霜， 犯之者靡焉。君貌庄气严，棱棱有厓岸。尝置楼两间，当渔梁中街，颜其楣曰缮方草堂。每春秋胜日，把卷烹茗，紫阳山气， 蓬蓬入牖，君亦暂忘尘坌，自谓生四百年上，犹及与袁中郎、李卓吾执手啸歌，不烦逐浊世之味，不必劳后世之知也。艺坛宿望如孔仲起、曹宝麟，彦才如林海钟、丘挺辈，夙钦赏风概，折节与交。君既有高名，四方乞画者持币踵门，而君恒以一语判雅俗，斥去者或且十九。门弟子问业，则长札往复， 启悟谆谆，克尽师道焉。久之，稍近佛老，琴几绳榻，偶绎玄思，下笔短题，或庄或禅，亦不甚求合于法， 唯气之所注，沛然莫遏，所从游者，无以绍其末光。屏处草堂，以高奇自砺，闻一俗事，对一俗人，如见恶秽， 非侧目掩鼻疾走不止也。用是偏宕狂简，与世扞格，落落自厌，唯恨了脱之不速耳。余以庚午旅歙，尝兄事君，倾盖相知，似嵇向、元白。已而山河睽索，各守其道，不相见者十六年。客岁九月， 余薄游滇中，而君乃自决以逝。翌日闻耗，适余初度，死生存殁之变，至斯而极。由是撤浆沃醪，为长恸哭。既往奔吊，其孤子勃以墓碣见请。余知君奇纵失辔，不肯为古今牢笼，卒自归贞元，成此奇烈。王阳明曰：“虽其所为不必合于中道，而亦有以异于寻常。”然则君之素志，其有所白乎！君生于人民共和七年乙未十月初十（1955 年 10 月 23 日），卒于六十七年乙未九月初四（2015 年 10 月 16 日）， 寿六十一。后八日，孺人张氏崇玲偕孤子勃为卜葬于渔梁紫阳桥北水路寺之原。崒然一抔，宜有秀竹梅花， 古木古石，长伴此古心之人，则今而后，练川之阳，披云迤东，君与渐公相望颔首，果不必逐浊世之味、劳后世之知矣。君之决然长往，盖意有在乎！意有在乎！铭曰：芒毫劲利，落笔如飞。纶巾葛帔，与世多违。生既不是，死亦何非。荡荡天地，大梦觉归。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
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