＃天心阁＃（5）李汪度作记及李汪度其人
在2012年文物出版社《天心阁》基础上修订增补
李汪度作记及李汪度其人
长沙天心阁跻身“中华十大历史文化名楼”之列，与李汪度的一篇《重修天心阁记》不无关系。
清乾隆四十二年(1777年)，任过日讲起居注官、《四库全书》总阅官的大学者李汪度出任湖南学政。他应湖南巡抚觉罗敦褔之约，登上修葺一新的天心阁，又视察了天心阁下的城南书院，欣然作《重修天心阁记》。
记曰：此处“冈形演迤，遥与岳麓对，上建天心、文昌二阁以振其势，后乃额天心于文昌，而省其一焉。” 他俯视四方，见此地“会城东南隅，地脉隆起，崇垣跨其脊，巽龙入脊”，发出 “文治之祥”之感慨。所以，选择“地脉隆起”“巽龙入脊”之地建阁，供奉文昌帝君和魁星，是长沙“文教昌明”之举，可达“振人文而答天心”之目的。这与主管湘省教育最高长官的心愿是完全一致的。
李汪度（约1743—1819年），字宝幢，浙江仁和（今杭州）人。出身士大夫家庭，自幼聪慧过人，刻苦力学，志向远大。他经过二十余年寒窗苦读的非凡取仕历程，取得了非同一般的学识与官职地位。19岁前，他参加了本省举行的科考，取得合格。约在20岁时，参加了每三年一次在省城举行的乡试，以优秀的成绩获得举人资格。25岁时，参加了每三年一次在京城举行的会试，又以优异成绩中考获得贡士称号。接着又参加乾隆帝在殿廷上的亲发策问的殿试，被赐进士出身（属二甲）。李汪度在取得进士身份后，即被选入翰林院，按规定先参加了三年的学习，经结业考试获得优等，便留院任侍读学士，此时，他约二十八岁，获得了翰林院的高级官位，从此步入了意气风发的宦途生涯。
李汪度画像
翰林院的职能是编修国史，记载皇帝言行的起居注、进讲经史，以及草拟有关典礼的文件。李汪度先是做了两年时间的乾隆帝起居注工作，他成了皇帝鞍前马后形影不离的人，专门记载乾隆帝每天工作与生活中的言行举止，以作史籍存档。
乾隆三十九年（1774年）李汪度约31岁时，被调任湖南学政。乾隆四十二年（1777年）天心阁重修后，湖南巡抚长白觉罗敦福邀请李汪度撰写《重修天心阁记》，为天心阁留下了一篇历史性的经典美文。李汪度来到长沙，似乎对长沙的名胜古迹产生了浓厚的兴趣，他登上天心阁，只见天高地迥，岳色南来，顿生感慨曰：“下瞰平畴，稻畦鳞次。左右凝睇，则澄波环绕，沙岸参差，帆影樯风，与黛色烟鬟，如列户牖，盖极城南之胜概萃于斯阁。而位置适当书院之左，人文之盛所自来欤。”
李汪度手札(局部)
他不仅为天心阁作记，还为刚刚修缮好的铁佛寺铁塔柱写下了洋洋洒洒的《铁佛寺塔柱歌》，字里行间也充满了对文教昌明的期待。诗中写道：
飞轮盘回擎柱高，
羊头铸作如牛腰。
真言劖凿笔力劲，
字里光明放白毫。
潭州管内经千劫，
法华归老清风峡。
都官进士等烟云，
谁识镌工李昇法。
伟哉正觉具神通，
聚相不坏金刚同。
珠网还劳后贤出，
铁幢肯为苍台封。
铁佛寺位于湘春门外，民国时寺毁，留下铁佛东街的街名，如今连铁佛东街也因黄兴北路的扩修而拆除了。
约在乾隆四十三年（1778年）李汪度受任《四库全书》总阅官。《四库全书》总纂官是当今家喻户晓的纪晓岚(纪昀)。按照现在的说法，总阅官相当于总编审，总纂官相当于总编辑。《四库全书》自乾隆三十八年（1773年）始修，经10年完成。共收书3503种，79337卷，分经史子集四部，故名四库。在四库始修之初，朝廷布告全国广搜全类古籍，李汪度家也算是个藏书世家，当时他动员家人献书3车，受到嘉奖。
李汪度晚年“终养归里”，在扬州受到了乾隆皇帝的接见，这是他一生最大的荣耀。据清李斗《扬州画舫录》记载：乾隆皇帝于“甲辰（乾隆四十九年，即1784年）间南巡时，迎銮扬州上方寺前童庄道旁，特邀异数”，李汪度在“特邀”之列。
在任总阅官期间，他与纪晓岚共事，纪比他大约19岁，在当时称得上是上一辈的人了。纪一直充任四库总纂官，李汪度则是在后五年中任总阅官。一纂一阅是编书的两大关键。纂，撰写、编辑；阅，检阅、审阅、定稿之意。纪晓岚博古通今，才学出众，世称一代文宗，撰有《阅微草堂笔记》等著作，世人为其辑有《纪文达公遗集》。李汪度作为《四库全书》总阅官，在文才方面，亦造诣非凡，但不喜张扬，藏而不露。幸好长沙天心阁为李汪度留下了一篇大作。李汪度《重修天心阁记》中有许多经典之句，如：“炳蔚其文，出符景运，以彰寿考，作人之化，则所以振人文而答天心者，于是乎在，岂徒为青乌家占形胜，漫作游观之地也哉。颜曰文教昌明，公之志也。”
天心阁因有了李汪度的《重修天心阁记》，其“中华历史文化名楼”的称号才名副其实。
李汪度《重修天心阁记》旧志均未载，幸得清末陈运溶将其收录于所纂《湘城访古录》中。
清陈运溶《湘城访古录》载“重修天心阁记”（局部）
1984年天心阁重建之日，李汪度《重修天心阁记》被勒石于天心阁上，全文如下:
李汪度《重修天心阁记》碑刻
重修天心阁记
（清）李汪度
会城东南隅，地脉隆起，崇垣跨其脊，青乌家所云：“巽龙入脊，文治之祥也”。冈形演迤，遥与兵岳麓对，上建天心、文昌二阁以振其势，后乃额天心于文昌而省其一焉。阁后下瞰平畴，稻畦鳞次。左右凝睇，则澄波环绕，沙岸参差，帆影樯风，与黛色烟鬟，如列户牖，盖极城南之胜概萃于斯阁。而位置适当书院之左，人文之盛所自来欤！
其创建不知所始。乾隆甲午，中丞长白觉罗敦福公建节湘南，既修岳麓讲堂，复葺城南书院。谓阁祀文昌，居文明生望之乡，且冠郡垣龙首之脉，宜蔚为美观。乃饬所司，庀材鼎新，俨乎文宿熊光，上腾霄汉。
既蒇事，公嘱余考义以祀之。余按《周礼·保章氏》星土之义郑注：“翼、轸、荆也”。《宋书·天文志》：“长沙一星在轸中，主寿命。”而文昌天宿，东近上台、司命，主寿，与长沙一星，异轸同宫。荆南首郡锡名，上应象纬，又当轸之左辖，为公侯辅弼之位。郡志谓为天心所属，是以代有贤良，道德文章、忠义勋名间见叠出，以扶世翼教而跻民于仁寿。今公之抚是邦也，仰体圣主德意，以敷政膊民，兴贤育才，将使济济多士胥邀阴骘，炳蔚其文，出符景运，以彰寿考，作人之化，则所以振人文而答天心者，于是乎在，岂徒为青乌家占形胜，漫作游观之地也哉！颜曰：“文教昌明”，公之志也。仍天心额永存其旧也。或曰：“心，旧作星。”长沙一宿，实为首郡主星。盖祭星之典著于六宗，守土者崇祀星主，犹宋人祀商、晋人祀参义也。是说也，于志无考，姑存弗论云，是为记。乾隆四十二年李汪度撰。
自乾隆四十二年重修天心阁后，又历经沧桑岁月，特别是咸丰兵燹后，天心阁又呈千疮百孔之貌。咸丰十一年(1861)至同治四年(1865)，历时4年，3任湖南巡抚，山东历城人毛鸿宾、江苏阳湖人恽世临、安徽合肥人李瀚章次第主持天心阁大修，郭嵩焘之弟郭崑焘为之作记。该记未见于著录，其碑石于1926年长沙环城马路第二期工程修建城南路时，在天心阁老城基下出土，今存湖南省博物院。记中充分肯定天心阁“察灾祥、时观游、资守御”的功能，而不再述及“振人文”的功能，因为此时太平天国之战刚刚事息，且城南书院早已迁回妙高峰。
郭崑焘《修天心阁记》拓片
此记文釆、意境远不及李汪度之记，全文如下:
修天心阁记
（清）郭崑焘
天心阁当省城东南最高处，所以察灾祥，时观游也。岁久就圮。咸丰十一年，历城毛公来抚湖南，以城恶不足资守御，檄守城兵勇，自东迤南而西，次第修葺。同治二年，毛公擢督广州，阳湖恽公继之，既察城瓮、谯楼之陊者阤者，彻而更新。于是度地阁前，垒石而上，视往制扩七丈有奇，支椽其间，崇五丈，广倍之，舒其外为行廊，缭以扶栏。同治四年四月，今中丞合肥李公履任，越五月迄工。凡先后糜榷钱十五万余缗。鸠工者湘乡赵焕联、李光燎，庀材者长沙丁敏忠、萧锡畴、湘乡成果道，记其事而书之石者湘阴郭崑焘也。
