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中元节，也被称为鬼节、盂兰盆节，是中国传统节日之一，源自佛教的盂兰盆会和道教的中元普度。这个节日主要在农历七月十五，被认为是地府大门开启的日子，亡灵可以暂时离开阴间回到人间与亲人团聚，因此也被视为“鬼门开”的日子。
佛教起源：据传源于目连救母的故事，佛陀弟子目犍连尊者，通过神通力发现其已故的母亲在饿鬼道受苦，便向佛陀求助。佛陀告诉他，如果要在七月十五日这一天用百味饮食放在盂兰盆中供养十方僧众，他的母亲就能脱离苦海。这就是盂兰盆会的由来。
道教起源：道教认为七月是阴气最重的时候，而十五日为中元，是地官赦罪之日，人们会在这一天祭祀祖先和孤魂野鬼，以祈求平安和福泽。
中元节的核心就是祭祖，祭祀亡灵，以及无主的孤魂！但是，您知道中元节祭祖都有啥讲究吗？为何说：70不上坟，80不烧纸，有道理吗？
中元节祭祖都有啥讲究？
中元节祭祖的日期并不固定，从农历七月初一到七月底都可择日进行。但七月十五是传统的祭祖高峰期，因为此时正值秋季，农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。
祭祖的地点多为家中或祖坟前。在家中祭祖时，会将先人的牌位请出，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上。在祖坟前祭祖时，则需在坟前进行祭拜仪式。
供品一般包括包子、馒头、米饭、各种糕饼、水果等，或者是亡者生前爱吃的东西。但需要注意，不要杀生供奉，如果亡者生前喜欢吃肉食，可以用三净肉供奉，并念诵往生咒进行超度。
供品在祭祖结束后一般不宜食用，因为民间认为鬼有阴气，它们吃过的东西人吃了并不好。可以将供品给一些动物吃，或者家人非要吃的话，可以用高能离子水洒在食物上并念诵六字真言进行净化。
祭祖仪式一般包括上香、献供品、读祭文、烧纸钱等。在每位先人的牌位前插上香，并供奉祭品，然后诵读祭文表达哀思和敬意。最后烧纸钱给亡故的先辈亲人送钱，并留下几张在十字路口焚烧给无家可归的野鬼。
70不上坟，80不烧纸，有道理吗？
七十岁：古稀之年。“古稀”来源于唐代诗人杜甫的诗句“人生七十古来稀”，意指活到七十岁在古代是一件稀罕的事情。在古代医疗条件和生活水平较低的情况下，平均寿命远不及今日，因此能够活到七十岁，实属难得，故有此称。
八十岁：杖朝之年。这个称呼源自《礼记·王制》中的一段话：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”这句话的意思是说，当一个人达到五十岁时，可以在家里使用拐杖；六十岁时，可以在乡里使用拐杖；七十岁时，可以在国家的场合使用拐杖；而到了八十岁，则可以在朝廷使用拐杖。这里“杖朝”即指八十岁的老人可以在朝堂上使用拐杖，表明其地位尊贵。
中元节上坟祭祖，说的70不上坟，80不烧纸，其实在一定程度上是出于对老年人的关爱和保护。
年过70岁以后，老人的身体会比较虚弱，腿脚不便，体能也会变差。如果让他们去上坟或烧纸，可能会因为路途遥远、山路陡峭等原因而受伤或感到不适。此外，长时间的长途跋涉和劳累也可能对老人的身体造成不良影响。
老年人通常比较多愁善感，上坟或烧纸时很容易触景生情，想起过去的点点滴滴而悲痛不已。这种悲伤情绪可能会加重老人的心理负担，对他们的身心健康造成不利影响。
墓地或烧纸的地方往往地处偏僻或环境复杂，存在一定的安全隐患。如果让70岁以上的老人独自前往这些地方，可能会增加发生意外的风险。
在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……
