王艾石理论：下一个文明必然是共产共享主义社会
无可争议，人类即将迎来智能时代。
在智能文明时代，艺术文化与智慧将会替代货币成为新的资本价值形态，“分享”将成为新的价值取向，人类精神全面向本真回归，社会循进到共享主义社会。
关于社会资本价值演变规律，我们先从当今实性社会与实性人生谈起。
一、金钱物质为价值取向走向末路，艺术文化与智慧走上前台
在当今实性社会中，无论是宗教信徒，还是无神主义者，人生追求的终极目标都指向幸福快乐。可是，大多人的幸福快乐却建立在动物物质生命性质的以金钱物质为核心的价值观念之中。
金钱物质真的能够带来终极幸福快乐吗？当然不是。幸福快乐是精神层面的东西，我们不能用金钱物质来衡量。相信很多人都已经体会过，金钱物质所带来的幸福快乐是虚伪而短暂的，追求以金钱为核心的幸福快乐是越追越遥远的。因为，金钱物质不是本真本我的东西，它仅仅是人类生命进程与社会发展中的一种强迫性行为。所谓强迫性行为，即是奴性行为，也就是说，追求金钱物质，实则是金钱物质的奴隶。
我们看较为富裕的新加坡，人均月收入高达人民币约3万元，新加坡人是最幸福、最快乐的人吗？答案是否定的。我们再看非洲原始部落的人们，他们住在草棚里，人均月收入几乎为零，但他们整日载歌载舞、游手好闲，难道他们不幸福、不快乐吗？肯定不是。
其实，人类早已意识到货币为资本、金钱物质为核心的价值观是一个错误，但又都深陷其中，无法自拔。究其本质原因，全球文化堕落是元凶之一。在地球上，西方货币资本社会一度代表着主流文化，可他们的资本财富是通过最直接的战争掠夺、贸易掠夺和金融掠夺等手段攫取的。这种手段导致其它国家人员死亡、贫困、灾难不计其数。单单美国对伊拉克发动的战争就导致10多万人死亡，对叙利亚发动的战争导致37万以上的人死亡，因这两场战争导致的流离失所的人口更是不计其数。
看着这些事实与数据，谁还能否认以金钱物质为核心的价值观不是人类史上最邪恶的价值观呢？谁还能说当今地球上以货币资本为核心的价值体系不是一个堕落而又糟糕的文化体系呢？
我们返回来再看一下人类的核心价值的变迁。
在氏族社会，没有私有制，所以没有资本概念，血缘纽带关系充当资本角色；人类脱离氏族进入奴隶时代后，奴隶成为资本，一个人是否成功，取决于拥有奴隶数量多少；进入封建社会，土地是资本，成功的标准从奴隶数量变成拥有土地的数量；再进入现代的工商业文明，货币是资本，一个人拥有多少货币，成为新的价值标准。
我们现在正处于货币资本的中晚期。
货币资本较大的刺激推动了社会发展，当然，也推动了智能文明的诞生。
同时，货币资本还带来了更多的社会矛盾，国与国之间、人与人之间的贫富差距愈发严重，生态环境危在旦夕，各种斗争日益俱增。可以说，以货币为资本的财富价值观发展到今天已是诟病百出，标志着货币资本时代已完成其社会使命，不再适合未来智能社会，货币资本行将结束，人类正在向着以智慧、艺术文化为资本核心的智能文明时代递进。
二、分享将成为下一波文明的核心价值取向
我们可以预知，在人类智能文明的进程中，各国人与人之间的距离会拉近，交往会更加密切，各民族文化会在碰撞融汇之中产生更符合新时代的新共识体系。当然，新的文明文化体系的核心一定是建立在最本真的精神回归基础上的，即社会精神回归到原始氏族社会的最本真的共产共享主义时代上，并宣告人正式脱离物质生命的动物性质，成为真正意义的人（后面我们将列出一个章节讨论精神回归）。
推动精神向共享社会回归的主要推动力之一无疑是人工智能。
人工智能普及后，任何简单的、重复性的工作都将由智能机器完成，任何高难度的、复杂的工作也将有智能机器参与其中。届时，人类的生活物资空前富足，也不再需要朝九晚五的工作，人们将会变得无所事事，本真的精神情感生活重新回归，并将成为人类生命中的核心价值。其实，这也是最符合人性的回归。因为，人是精神的，需要的是精神情感，而不是物质，我们今天却被迫将自己活成了为货币资本而工作的机器。
在精神生活升华的智能社会里，最适合人做的工作就是开发智慧，以及创造艺术文化。利用智慧去创新创造新的智能机器设备，以及人机合作；利用艺术文化引导人类生命活动，安抚满足人类精神需求。如此，智慧与艺术文化就会作为人类生命里的核心服务体系，可以像电力一样传输。在那时，一个人的智慧开发程度多少、艺术文化创造成就的高低，将会成为衡量一个人是否成功的标准，一个人的意义所在。在这种价值背景下，当下以货币为基础的价值观被颠覆，付出与分享智慧与艺术文化必将成为一种新的核心价值导向。因此，产生新的共享主义社会也是必然。
需要强调的是，要建立全新的共享主义社会，人们的价值导向必须是分享。
分享，是人性的本能，人类在经历表观诱惑后必然回归到本能之上。
而且，以分享为核心的价值观从古到今一直存在我们身边，只是常人难以匹及而已。例如，古今那些无私贡献的君王、国家领导人等等，那些淡泊名利的思想家、哲学家们，如苏格拉底、释迦牟尼、孔子老庄等等，在他们的价值概念里，没有金钱物质与名利，只有付出与分享。我国提出的“人类命运共同体”、“共同富裕”等价值观就是基于价值分享基础之上的。脱离以分享为价值核心的社会观人生观，共同富裕是很难彻底实现的。
三、中国必将成为引领全球的新共享主义社会
中国是最接近新共享主义的国家之一，也是正朝着这个方向前进的国家。当全球进入智能时代后，中国一定会成为引领全球文化、体制、价值的核心国家。
为什么会这么说？
首先，中国是从最本真的共产共享的氏族社会一直延续到今天没有断代的国度，保留了原始本真思绪，以及深厚的本真文化。
其次，目前占据国际主流的西方资本主义国家自恃经济科技领先，文化先进，他们不太会吸纳中国思想优点。而中国呢，属于一个包容性的民族，且正处于伟大复兴的道路上，中国在发扬自己的优秀思想文化的同时，也会乐于吸收包纳西方等其它民族的优点，从而达到一加一大于二的必然规律。
目前，有很多国人追求西方民主，这其实是对西方民主及未来社会的表浅认识，或者是对西方暂时的表观优越点的崇拜，或者是“听风就是雨”的盲从思维导致的。人是社会合作型物种，过度追求民主，过度强调自我，共情能力下降，对社会发展是一种障碍。人类社会是递增循进的，前面章节已经论述过，西方货币资本的价值体系正面临崩塌，西方民主制度也饱受诟病，人类精神文明向以分享为价值基础的共享主义回归是历史必然。我们作为社会主义传统大国的公民，其视角应该是放在现有世界体系之上来看待这个世界，而不是盲从西方。
本文摘自王艾石理论，图片来自网络，版权归原作者所有。
本文原作者简介：
王艾石，本名王江，安徽金寨人，定居合肥，自由艺术家，画家，艺术评论家，新艺术定义奠基人，首次提出《艺术优存定律》、《艺术精神回归》、《艺术新起源学说》等全新艺术理论，并重新整理阐述了《艺术本能性》和《艺术基本特征》等相关论点，在人类史上第一次明确了艺术在人类生命活动中的绝对主导作用与意义，第一次明确了人类一切生命活动都是艺术的结果，并将艺术与工艺清晰分类，为新时代艺术发展提供了一个全新思路。
王艾石为纯粹的艺术爱好者，以艺术开拓探索、理论研究和普及艺术为使命。曾担任中国美术学院岩彩研究所创作研究员，两岸书画院院长等职务。
