本文摘自王艾石艺术理论
当今艺术活动中,我们经常会看到很多学者在作艺术注解时,总是会说某某艺术受到了某某文化的影响。其实,他们完全误解了艺术,把本末搞颠倒了,文化仅仅是艺术的一种形态。
在传统认知上,文化是人类实践活动所创造的一切精神物质成果,是凝结在物质之中又游离于物质之外的、能够被传承和传播的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、文化学术、科学技术等,是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,是对客观世界感性上的知识与经验的升华。文化也是人类在不断认识自我、改造自我的过程中不断认识自然、改造自然的活动中所创造的并获得共同认可和使用的符号、文字、图像与语言、音韵、音符等体系的总和。
但如果我们从宇宙规定性下的优存定律视角看,人类一切实践活动又都是受艺术行为所支配的,实践活动所创造的一切精神物质也都是艺术的结果。例如,人类文化精神的源头为神话故事,这是公知公认的事实,神话故事是人类创造的艺术作品,这也是公知公认的事实。再例如,文化活动中最基础的文字系统,世界各地全都是在原始图像文字、象形符号、抽象符号上延展而来的,原始图像文字、象形符号、抽象符号是无可置疑的艺术作品,也就是说,文字同样是艺术的结果。
确切地说,人类的一切思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、文化学术、科学技术等,以及人类创造的一切符号、文字、图像与语言、音韵、音符等体系,都是在优存定律下的艺术活动的结果与形态,其中包括全球性的早期文化核心如神话故事、崇拜、祭祀等,以及中国传统主流文化核心如易经、道德经、儒学、佛学等,和西方传统主流文化核心如圣经、古兰经、哲学、科学等主流文化。
后面的文章,我们从神话开始,逐一展开讨论。
本文原作者简介:
王艾石,本名王江,安徽金寨人,定居合肥,自由艺术家,画家,艺术评论家,新艺术定义奠基人,首次提出《艺术优存定律》、《艺术精神回归》、《艺术新起源学说》等全新艺术理论,并重新整理阐述了《艺术本能性》和《艺术基本特征》等相关论点,在人类史上第一次明确了艺术在人类生命活动中的绝对主导作用与意义,第一次明确了人类一切生命活动都是艺术的结果,并将艺术与工艺清晰分类,为新时代艺术发展提供了一个全新思路。
王艾石为纯粹的艺术爱好者,以艺术开拓探索、理论研究和普及艺术为使命。曾担任中国美术学院岩彩研究所创作研究员,两岸书画院院长等职务。
