一直以来，很多人都在抨击攘外必先安内这句话，或者有的人就认为这句话是错误的，毕竟当年蒋校长提出了以后，民众是把这句话和卖国挂钩的。
可不能不说的是，内部安定才能更好的抵御外敌。
如果追溯历史，中国古代很多人都在践行这句话的道理，刘邦为了搞定异姓王，不惜对匈奴采取和亲政策。先秦时期的秦国，为了平定内部季君之乱，不惜对三晋处处忍让，这就是在践行这个道理。劲如果不往一处使的话，怎么能更好的抵御外敌呢？
时光倒回到明朝末期。崇祯皇帝即位以后，可以说，为了解决这个内忧外患的烂摊子，可以说是呕心沥血。在当时，也是名将名臣横空出世的时候。孙承宗、袁崇焕、洪承畴、孙传庭、卢象升、杨嗣昌等人都是当时有名的大臣。而其中对内部平乱最有作用的，当属杨嗣昌了。
杨嗣昌在继任兵部尚书以后，对原有的一味防守的政策进行大的挑战，总体来说，就是对关外的清依靠关宁铁骑和锦宁防线继续坚守，实在不行就是退到山海关都可以。
而对农民军，则是四面撒网，十面埋伏。四正六隅十张网就是这时候提出来的。当时的杨嗣昌改了个规矩，之前各省是各扫门前雪，杨嗣昌一下子就划定了防区，把间隙堵死了。同时加收军饷，重新训练部队，一时间，后面有名的闯王李自成被他打的就剩十八个人逃进了大山，张献忠更是直接投降了。
可没办法，此时的明朝已经陷入了一个恶性循环，加征税收，老百姓就更觉得没有饭吃了，在加上后来河南大旱，一时间，闯王喊出的迎闯王不纳粮这个口号，就把民心一下子都喊过去了，闯王一下子从大山逃出，满血复活，等到称帝建立大顺朝以后，明朝已经无力回天了。
所以，崇祯在上吊之前，喊出文臣皆曰可杀这个口号，可能更是因为明朝士大夫们为了保住自己的贞操，而误国误民所作出的愤慨吧。
