文/花开无田 图/《新三国演义》剧照以及网络图片说起相声，作为国粹，名号自然不用多说。说学逗唱的形式也总能让人捧腹，而作为扎根于民间，源于生活的表演，马三立、侯宝林、侯耀文、郭德纲等相声大师也是盛名在外。可这些又与今天我们要讲的三国人物，又有什么关系呢？诸位看官，且容我细细道来。
马三立相声大师相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙，以笑话或者滑稽来逗观众“解闷子”。而其诞生的年间也大抵都认为乃是大清咸丰皇帝、同治皇帝时期。显然与三国风牛马不相及。可奈不住相声的源头与之可是关联甚密。刘备看了都能一改帝王威仪，成功被逗乐了。在讲究起源，源头，流传的我国古代，连大唐王朝的建立者，唐高祖李渊在建立唐朝也不能免俗以老子为祖，后人唐高宗先封老子为太上玄元皇帝，而唐玄宗李隆基更是追封为大圣祖。谁让这大唐李氏家族以老子为先祖呢？
相声大师郭德纲与于谦老师一个由始皇帝所用的和氏璧雕琢李斯手书的传国玉玺，能够让历朝历代后人，无不为之疯狂“受命于天，既寿永昌”得之者帝王运，三国时期董卓作乱，孙坚获宝，袁术取之，徐璆再献汉献帝，纷争弥乱，后来辗转，即便是出身贫贱的朱元璋在建立明朝时候，也不忘派遣徐达前往漠北征战元朝的残余势力，而目的自然是传国玉玺。尽管让我们现代人看来这或许有些不值，但当一块玉与文化相融合，成为了精神信仰也便就无价了。这一点相声在其起源中也是一般无二。传承，无论是家族还是物什通过赋予的文化信息而不断的演进。而相声的前身参军戏（吴晓铃 《略谈相声的创作问题》中指出：“由古代"参军戏"发展、演变出来的相声，是中国讽刺文学的一种，它是具有优良传统、悠久历史的喜剧风格的民族艺术形式”），或许很多人并不知晓，参军戏的形势类似于现在的对口相声。一个人身穿绿色衣服，伴作参军，是被戏弄者；而另一个人则苍鹘，也就是戏弄者。俩人插科打诨逗闷子一通之后，苍鹘暴捶参军一顿就散场了。
许慈，三国刘备之学士而聪明如你，大抵已经猜到了参军戏与这位“小人物”许慈，刘备的学士之间的关系。说其为小人物，大抵是因为即便是在四大名著《三国演义》中许慈只出场了一句“军师诸葛亮率众臣推先主为帝，命慈、谏议郎孟光掌礼，筑坛于成都武担之南”在众人推荐刘备为帝之后，许慈作为刘熙的徒弟，熟知一系列的文献古籍，“善郑氏（大儒郑玄）学，治易、尚书、三礼、毛诗、论语”。对于郑玄的经学很熟悉，而在汉朝末年，三国初成，许慈避难四川。正好，刘备称帝需要人才，而作为饱学之士许慈也便被擢升。但是或许是文人相轻，作为同僚，更作为学士，许慈与另一位胡潜学士，可谓是争一时之长短，斗来说去，为了芝麻绿豆之事“谤讟忿争，形于声色”，更为可笑的是就连书籍也互不相借，而我们的刘皇叔，刘备又是怎么做的呢？
黑色幽默的刘备，刘皇叔两个文人相互争斗，你总不能把自己的二弟关羽、三弟张飞召集来把这两位给处置了吧。毕竟“天下大乱，方兴未艾”。但是眼见这两位如此相争，定然是有辱斯文。便心生一计。你两人且斗，我便安排命令乐户娼家分别扮演他们俩吵闹厮打的场面，用来逗满朝文武开心。作为当时朝制典章礼仪的建立者，许慈、胡潜可谓是功勋卓著，但这个斗嘴的毛病，却着实也让“刘备笑了”。
刘备都笑了而刘备为这两位准备的大戏，也成为了后代参军戏的始祖，内容和形式也是一般无二。也就是在这种漫长的岁月中，从参军戏到相声，从汉朝末年，到唐朝参军戏盛行，再到清朝末年咸丰帝，同治帝时相声诞生既是源远流长，更是一脉相承。只不过作为同僚陈寿也在其《三国志》中点评到："许慈博涉多闻，虽不以德业为称，信一时之学士。"而能够在历史之上留下只言片语的，又有几个是普通人呢？参考资料：《三国志·卷四十二·蜀书十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二》 、《略谈相声的创作问题》 等等
