人对幸福生活的向往，就体现在追求美好的事物上，正所谓：“窈窕淑女，君子好逑。”囚于美色并不可耻，尤其是从唐风宋月之中走出来的女子，微步一凌，便生出姿态万千，云袖一挥，便倾下澜澜风情。李白、乐天、苏轼、柳永等一票发烧友，无不迷恋于此。然而亦有坐怀不乱者，那些早已看破红尘甚至心如止心的家伙，即使面对一位风华绝代的翩翩女郎，内心世界也不会产生一丝涟漪。这样的定力自然令人钦佩，但对于女子而言，却是极大的无情。今天我们就来介绍一首泪诗，出自一位美妓之手，是由于她被才子拒绝之后的不甘之作。
唐代隐士的心路历程大抵是这样的：满心壮志去考取功名，屡次不中后变得心灰意冷，最后选择寄情山水。有“三教布衣”之美称的陈陶便是如此，他在多次应考失利后，便将心思转向了大唐的名山大川之上。大中年间，陈陶寓居洪州，当地的节度使严尚书对之慕名已久，于是经常到山中与陈陶促膝长谈，直到月明星稀也不感到疲倦。陈陶素有修身养性之好，这严尚书便打算试他一试。严尚书从山下寻得一位盛世美妓，风姿绰约，情态妖娆，眼神迷离，任是哪个男人也逃不过她的一勾。更况且，美妓是奔着陈陶而来，不仅主动投怀送抱，而且将十八般本事一一对其施展，可陈陶却依然不为所动。美妓简直被气哭，想凭她那横扫一切的魅力竟然降服不了陈陶这个榆木脑袋！于是她决定放大招，遂写下一首传唱千古的诗送给陈陶，当作是最后的一击。
《莲花赋》美妓莲花为号玉为腮，珍重尚书送妾来。处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。首句写尽了该妓的美腻，身姿如莲花般妖冶可人，肌肤如玉般细润光滑，这样的女子一生难求啊！更何况，这是严尚书给送来的福利，是美妓主动投怀送抱的，陈陶只需一句话便可轻松抱得美人归。要知道，多少痴情男儿使尽了浑身解数都难见美人一面，而摆在陈陶面前的，却是唾手可得。“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。”这两句十分有水准。首先，美妓引用了一个著名的典故，即襄王“朝云暮雨”的故事，说的是襄王曾在巫山之上打盹，梦中临幸了一位仙女，仙女称：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
后来人们便以“阳台云雨”来代指男女之事。那么美妓在这里引用此典故，意思很明显，那就是说：既然处士你不曾做过巫山的幽梦，又何必劳烦云雨下到阳台之上呢？言外之意，我来到山上就是为了与你交好，你的断然拒绝，岂不是令严尚书白白费心，而令我也是伤心不已？这是美妓最后的绝地反击，她希望以退为进，晓之以情动之以理，让陈陶主动挽留。这是一首极美极浪漫的诗，“巫峡梦”、“云雨”、“阳台”皆有所指，既有虚幻的美丽，又有实际的含义。陈陶虽然十分感动，然而却继续拒绝了美妓的好意，他也写下一首诗作为赠答。
《答莲花妓》近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。前两句阐述了陈陶的心志。若是少年时，或许陈陶会义无反顾与之相好，但如今早已历尽了生活的苦，看淡了风云，所以对风情之事已经不再眷恋。后两句表明了陈陶的决心。他以汉代才女卓文君来比喻美妓，算是很给面子了，他的意思是说：即便是如卓文君般的女子他都只能愧对，更不必说是你了。听罢此诗，美妓不得不含泪离去，只留下陈陶于清风明月中。从此后，严尚书更加敬重陈陶，二人关系变得更加密切。陈陶的坚持虽然令人敬佩，但并不太可取，毕竟爱情是这世上非常美好的事情，还是要好好把握才是。我们需要学习的是陈陶的精神，只要认定了一件事，就要全力以赴去做，哪怕会遗失一些美好。
