望一眼美目流盼，踱一步惊鸿艳影，睹一目国色天香，唐诗宋词里的爱情之所以令人艳羡，大多是其中风信年华的女子令人心生向往。平静如初发芙蓉，悲伤似梨花带雨，动情有满目春光，仿佛刚刚从梦中走出来，满足你对美好的所有幻想，试问如此翩翩女子，怎能不惹人怜爱呢？然而唐诗宋词的国度不仅有螓首蛾眉，还有其貌不扬的丑女存在。李白就是一位擅写丑女的诗人，他在《古风》中写下“丑女来效颦，还家惊四邻”的奇句，在《玉壶吟》中写下“西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身”。李白之句看似发狠，然而一旦碰上了下面这位大神，那便是小巫见大巫了。
宋代有位才子名宋伯仁，他不是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”典故的主人公，但他却有这种“杀人于无形之中”的气质。因为他曾写下一首丑女诗，假如这位丑女看了定会无地自容，堪比羞死。《丑女歌》宋·宋伯仁梳风杨柳笑，沐雨杏花羞。看看三十余，不敢不妆楼。待媒媒不来，对娘娘共哭。何时王右军，来坦东床腹。君不见西施绝色天下白，能使麋鹿走吴宫。玉环一笑百媚生，能使渔阳鞞鼓惊玄宗。无盐无盐形貌恶，当时一段议论千古生清风。美妇未必美，所美貌徒美。丑妇未必丑，所丑行不丑。丑妻恶妾寿乃翁，何须能劝羊羔酒。
伯仁兄倒是有情调，开篇头两句有意卖关子，他描写了一位女子，受到了自然风露的浸润，能使杨柳发笑，能使杏花娇羞。若只看此两句，读者或许会认定女子为绝世美颜，然而宋伯仁写的却是反语：杨柳之笑是嘲笑，而杏花之羞也不是“闭月羞花”的羞，而是羞愧之羞。原来，这是欲抑先扬的手法。接下来伯仁兄毫不客气，直言女子已“三十余”。宋代女子适婚年龄较早，十七八岁就要嫁人，最晚也不过二十岁，像三十岁的早已步入“大龄剩女”行列。那么她还未出嫁的原因是什么呢？曰：“待媒媒不来，对娘娘共哭。”媒婆毫无把握能将她推销出去，因此不愿登门；娘亲也睹人伤怀，而只能哭作一团。
“何时王右军，来坦东床腹。”这是王羲之东床坦腹的典故，是说太傅挑选女婿，其他公子都故作姿态，唯有王羲之坦露胸膛卧在床边，像个没事儿人似的，太傅因此选其为婿。宋伯仁此典故深意极厚：王羲之轻松自在，是因为他不在乎能否当选；而丑女则希望能有个不在乎她容貌的男子来攀亲。接下来又是三个经典实例。西施绝色天下白，玉环一笑百媚生，二人一出，众女无色，二人一笑，万千风情。二位是历史上公认的绝代美人，而无盐则是世所公认的丑女。无盐女，是战国时期齐宣王的王后钟离春，相貌极其丑陋，但为人却很有贤德，虽不能细看，却能生出千古清风。
读到此处，我们才真正读懂了伯仁的用意。美妇未必真正美，她的美有时候只是徒有虚表；丑妇未必真正丑，她貌相丑但言行却不丑。即便身边是“丑妻恶妾”相伴，但如果能够长寿一生，那么又何必追求那些能够劝酒的美人呢？言外之意，色字头上一把刀，美人有潜在的风险，有时候会变成红颜祸水。宋伯仁这首诗跌宕起伏，一波三折，先是极力描述女子之丑，后又为其翻案，指出德才是女子最该具备的品质。但他说丑时却毫不客气，用至为典雅的语言去损人，让人读得真是过瘾。假如谁敢用此诗去套弄某女子，那必然逃不过一顿毒打了。
这首诗的成功是必然的，不仅在于其高超精妙的反讽手段，还在于宋伯仁本身就是个有趣的人。宋伯仁曾写下不少这种风格的同类作品，有《嘲不识字》、《嘲燕》、《嘲醉者》等一系列嘲诗，直白大胆又饱含深意，读起来同样过瘾。《嘲醉者》李白日斟三百盏，醉时宁记脱朝靴。一千八十万杯酒，百岁消磨未是多。李白嗜酒是万古留名的，可宋伯仁嘲笑的并非是太白，而是那些与太白同样嗜饮如命却没有太白之才能的醉鬼。对他们来说，一千八十万杯，百岁之消磨都嫌不够。然醉倒也罢，清醒也罢，我们一定要拨开迷雾，认清世界的样子，拾弄人生的道理。
