品读文化，传承经典。《笑林广记》是由清代作者“游戏主人”编纂而成，而此主人并非一人，而是一批气味相投笔者之合称。通过书名与笔名可知，这本奇书是一部严格意义上的笑话集，表现手法十分成熟，不仅在于能发人齿笑，还在于能发人深省。《笑林广记》共分十二大部，分别是：古艳、腐流、术业、形体、殊禀、闺风、世讳、僧道、贪吝、贫窭、讥刺、谬误，笔锋精刻犀利，笑骂一针见血，内容包罗万象，人生百态尽在其中。《笑林广记》的笑话有几百个，有些虽讽意过度，但 但大多数的喜剧效果是非常强的。下面小解粗略遴选其中几例，大家共赏之，亦共笑之。
《讳聋哑》聋、哑二人各欲自讳。一日聋见哑者，恳其唱曲，哑者知其聋也，乃以嘴唇开合而手拍板作按节状，聋者侧听良久。见其唇住即大赞曰：“妙绝妙绝，许久不听佳音，今日一发更进了。”聋者、哑者都不正视自身问题，相遇之后硬是死要面子，哑者放肆唱歌，聋者却在倾听，大有一副掩耳盗铃之势。或许二人内心都得到了满足，可在外人看来这何其滑稽何其可笑，这就是所谓的自欺欺人。人生在世，追求功名利禄无可厚非，但不可打肿脸充胖子，只有首先认清自己，才能与世界和解，虚荣心是不可取的。这个小故事语言风趣、文字精练，读者仿佛可以透过其描述看到那个聋哑互捧的画面，讽刺等级极高。
《许日子》一人性极吝啬，从无请客之事。家僮偶持碗一篮，往河边洗涤，或问曰：“你家今日莫非宴客耶？”僮曰：“要我家主人请客，除非那世里去！”主人知而骂曰：“谁要你轻易许下他日子！”一人从不请客，忽然一日却见洗刷一篮子碗筷，家童也知主人是个铁公鸡，于是说：要主人请客，下辈子吧！主人知道后却十分生气：谁让你轻易许下日子的！看到这段对话，不少人都笑了，然而它所隐含的哲理却让人不寒而栗，守财奴竟至于此。
《定亲》一人登厕，隔厕先有一女在焉。偶失净纸，因言：“若有知趣的给我，愿为之妇。”其人闻之，即以自所用者，从壁隙中递与。女净讫迳去。其人叹曰：“亲事虽定了一头，这一屁股债，如何得干净？”女子为得一张净纸竟撒下弥天大谎，为达目的不择手段；男子为收获芳心甘愿献出自己仅有的东西，因善良而被欺骗。这一正一反，体现了人的劣根性，让人很是感叹。不过话说回来，这则笑话笑点十足，一句“一屁股债”惹人狂喜。
《两坦》有一女择配，适两家并求。东家郎丑而富，西家郎美而贫。父母问其欲适谁家。女曰：“两坦。”问其故，答曰：“我爱在东家吃饭，西家去睡。”鱼与熊掌不可兼得，既要富又要美，这便是贪心不足。显然，“两坦”的方式不可能实现，而作者就以这种荒诞式幽默引人发笑，又给人深思。既有吝啬，就必有贪心。有时候，这二者相辅相成，是并存的。《扇尸》夫死，妻以扇将尸扇之不已。邻人问曰：“天寒何必如此？”妇拭泪答曰：拙夫临终吩咐：你若要嫁人，须待我肉冷。”
丈夫是个好人，他不要求妻子一直守寡，只要求待后事处理妥当，若妻子有此心思便可改嫁。但妻子却早已迫不及待，人还未完全走，茶就已然冰凉。人情冷暖，世事善变，总是这样令人揪心。《贪官》有农夫种茄不活，求计于老圃。圃曰：“此不难，每茄树下埋钱一文即活。”问其何故，答曰：“有钱者生，无钱者死。”有农夫栽种茄子不活，便求助于有经验的老菜农，老菜农出主意给每棵菜苗下都埋上一文钱，理由是：有钱者生，无钱者死。呜呼，这是多么犀利的讽刺啊！此间的“者”一语双关，表面指茄，实则指人。拜金主义，世态炎凉，这句话就是真理。
《谢周公》一女初嫁，哭问嫂曰：“此礼何人所制？”嫂曰：“周公。”女将周公大骂不已。及满月归宁。问嫂曰：“周公何在？”嫂云：“他是古人，寻他做甚？”女曰：“我要制双鞋谢他。”一女初嫁不谙世事，便问女人要嫁人的规矩是谁定的，答案是周公。出嫁前大骂不止，出嫁后却想要制鞋相赠，看来世人都逃不过“真香”定律啊！这个故事告诉我们，不要妄下结论，要透过现象看本质，这样才不会莽撞。《笑林广记》，笑的皆是人间百态，笑的皆是你我，有时候我们会桎梏于心计之中无法自拔，虽然没有文中那么夸张，但也足够引发警惕了。
