我们常常说，评价一个历史人物一定要结合当时的背景。脱离了当时背景而对人物进行评价是不公正的行为。比如我们熟悉的苏轼，如今被很多人奉为男神。他旷达、乐观、才华惊人，在被贬苦寒之地，没有立足之处的时候，还能为朋友赠送了一小块菜地而感到十分开心，甚至研发出了东坡肉这一美食。但是他也有一些行为被现代人认为是黑点，比如一生中蓄养了很多小妾，还随意送人，在朋友送他离开京城时，他还用怀了孕的小妾跟人家换了一批白马骑。在今天看来，这个行为实在是渣到了极点。
再如郭沫若，我们都知道，他的现代诗和文章写得极好，在近代文坛，他的地位是不容怀疑的。在甲骨文的研究方面，他的著作更是很多后来学习者的标榜读物。但是，他曾经多次留恋烟花场所，此外，与他有过关系并且留下姓名的女子将近十位。一位日本女子在他落魄的时候保护他安全，资助他，还为他生下了几位儿女。然而在他回国之后，又娶了别人为妻。这位日本女人带着孩子来到中国找他，他却至死不与她相见。放在今天来看，这行为渣到简直惊人。但是我们再结合一下当时的时代背景呢？苏轼生活在封建社会，当时的女性地位十分低下，宋代民风浪漫，崇尚文学，又以蓄养歌妓为文雅之事。在当时，小妾在他们看来如同一件物品，互相赠送，并不是什么伤天害理的事情。
再看郭沫若，民国时期，封建思想与先进的思想发生冲击，很多人都在矛盾中生活。反应在私生活方面，就是一面接受了家里安排的妻子，一面又想追求自己自由的爱情。郭沫若也不过就是其中之一而已。只不过，他处于风口浪尖之时，日本女人的身份帮助了他度过危机，二人发生感情。回国之后，他再于中国女子结合，也无伤大雅。所以，凡事要评价是，都需要结合当时的时代背景来说。不过，今天我们要说的这位也称得上是个非常著名的文人，他的作品受到无数人追捧，在有清一代，康熙和乾隆两位皇帝更是对他的画作、书法极为推崇，他如今仅存的几幅书法作品，都卖到了天价。
这个人就是董其昌。但是，对他的人品，确实是不管放在哪个朝代，什么样的社会观下，都可以说是极其恶劣的。董其昌小时候家里十分贫穷，在那个时候，想要改变自己的命运就只有通过科举这一条道路。于是，虽然家里条件不好，但他还是十分刻苦学习。后来，在别人的资助下，17岁的他考取了秀才。不过，虽然他的才学在当时已经受到了一些人的肯定，但是在接下来的科举考试中却不怎么顺利。一直到35岁那年，他才考取了进士。当时考中进士并不意味着做官，还要等待官府分配。幸运的是他当年就得以步入仕途。这以后，直到他80岁退出官场，45年来他时而出仕，时而入仕，做人极其精明，最大限度地避开了危险，保了自己的名声，又使得自己的地位一步步地往上升。
起先他是朱常洛的老师，我们知道，朱常洛后来成为皇帝，但是在此之前经历了长达十年的争论。说是争论，其实是一场你死我活的斗争。如果站错了队，很可能就会丢掉自己的小命。董其昌为了避免祸及到自己，果断选择称病回家。后来朱常洛真的做了皇帝，他又以帝师的身份荣耀回国。要知道，在古代，文人最高的追求就是“为帝王师”。董其昌的身份一下子被提到了很高，然而好景没有持续多久，朱常洛仅当了一个月皇帝就结束了，接下来一朝，主政的是宦官魏忠贤。当时有很多臣子被这个宦官祸害，董其昌又担心自己的安危，赶紧再一次退出朝廷，直到政治清明时才出来做官。就这样，董其昌几进几出，自己的地位是一步步提高，一面收获了好名声，一面谁都不得罪。
那么为什么说他的人品低劣呢？董其昌做官多年，在地方十分有权势。不过，虽然是一位爱好书法的文人，但是他却没有一颗文人那种治国的想法，对于鱼肉百姓倒是十分在行。他和他的儿子借着自己府上的势力，对当地百姓百般羞辱，在当地名声是糟透了。他们父子常常是看上了哪块地，就强行把人家赶走，把地划为己有。看上了哪家的姑娘，无论怎么样都要强行娶回家来，作为小妾，不管自己是多大年纪，而人家姑娘正值青春，这些他可不在乎。
至于那些得罪他们的人，他们动不动就把人家捉回家里，动私刑。如果有人报官，他们就买通官府，当地官府自然是不敢管他，只是听凭他做什么伤天害理的事。实在是民怨太大了，官府就想想办法，把他的家奴抓出来抵罪，打几下做个样子。百姓们虽然怨恨，但是一时间也不敢怎么样。
直到后来，父子俩越来越不像话，民怨太大，才使得附近的百姓一起站起来揭发他们，并且烧了他的宅子。官府见民怨如此，而且宅子已经是烧掉了，参加的百姓又太多，也就没怎么追究。虽然董其昌在文学方面做出了很大的贡献，但是他的恶行也是没法被原谅的。就如同虽然我们批判他的恶行，但是也肯定他在文学上做出的成就一般。
