引言：
木心在《从前慢》里写道：“从前车，马，邮件都很慢，一生只能够爱一个人。”这是诗人木心对昨日世界的记忆。在木心看来，时代在悄无声息中发生了改变，文明与文化的差异最终还是在人性上体现得淋漓尽致。
从前的一切都是慢的，连锁也很精美，清晨卖豆浆的早餐店冒着热气，平凡的日常生活洋溢着静谧与温馨。那时候的生活节奏很慢，人的生命与生活是彼此渗透的，大家都活成了真挚、诚恳、温情的样子。
而现如今，世界已逐渐往物质化与商业化转变，人们为了追求利益变得功利与急躁，现代社会也变得庸俗不堪、人心荒芜、物欲泛滥。
“希腊的夕阳至今犹照在我的背上”这是木心对逝去的光阴与时间的怀念与感怀。如今有老一辈的人在闲暇时会回忆、怀念起七八十年代的生活，觉得过去的人更有人情味，这是为何？
一、幸福指数的降低
幸福指数是用于衡量人们幸福感的指标，同时也是反映人们主观生活质量的核心要素。幸福感主要来源于人们对目前生活、工作的满足感、对生活体验的愉悦感、对目标实现的价值感。
随着时代的文明进步与经济社会的飞速发展，人们的生活质量及人均可支配收入都在稳步提升，然而幸福指数却在逐年降低。这是为何？原因数不胜数，主要分为几点：第一，人们最基本的保障与生活得不到满足。
随着城市化进程的加快，住房问题成了令千千万万人困扰与痛苦的根源。拥有一套稳定的房子可以保障人身安全，避免颠沛流离，促进生活安稳。然而，如今的房价与物价势如破竹般上涨，高额的房价压得无数人喘不过气。
大部分人为了供养一套房子而成为一辈子的房奴，甚至还得将“房奴”的称号传给下一代。许多大学刚毕业、满怀热情的年轻人不得不对高额的房价俯首称臣，放弃坚持已久的梦想，而去选择一个不感兴趣却又稳定的工作以保证每月的房贷能够按时交付。
因此，青年群体从生活与工作中获得的幸福感会大幅度降低。第二，价值观的转变。生活水平的提高仅仅丰富了人们的物质生活，但多数人的精神世界仍然很匮乏。随着消费水平与生活压力的与日俱增，人们的价值观也在悄然发生变化。
不再像上个世纪七八十年代那样追求吃饱穿暖、阖家团圆、健康安乐，更多人追求的是如何获取金钱与权利，如何让自己的社会地位更上一层楼。
常言道：“人为财死，鸟为食亡。”当代许多人都怀有“金钱至上”的价值观，而流传了几千年的道德准则与正确价值观已经无法约束部分群体的行为。当人们为利益趋之若鹜的时候，自然不再关注人情冷暖，更不愿意维系所谓的“关系”。
二、情感联络的减少
“前世的五百次回眸，换得今生的一次擦肩而过；我用一千次回眸，换得今生在你面前的驻足停留。”出自席慕蓉的《回眸》。大千世界里，能够回眸相遇，便是前年修来的缘分，更何况成为亲人与朋友。任何亲密的关系与感情都会败给不联系。
现如今，娱乐方式多元化，人手一部手机或是一台电脑。人们很大一部分时间都翱翔在网络世界里，要么玩游戏看剧，要么购物刷资讯。不但不想出门拜访亲戚，就连住在一起的亲人，都不愿意与多说几句话。
此外，现在的年轻人大都是父母呵护着长大的，个体意识比较强烈，除了工作需要外，极少与人接触与交流，更讨厌逢年过节拜访亲戚。久而久之，曾经老一辈人千辛万苦维系的亲戚纽带也逐渐断裂。
然而，在七八十年代，没有发达的互联网，更不会出现家庭聚会上人人低头刷手机的场面。人们的物质条件都差不多，乡里乡间人情味浓厚，待客更是真诚热情。闲来无事之时，便围坐在一起把酒言欢，聊着家长里短，共赏田间风景。
逢年过节走亲戚送礼也无需考虑是否要送贵重的礼物，只需带一箱水果、一袋糖果、几斤鸡蛋就能聊表心意。那时的“走亲戚”切切实实地将人与人之间、家与家之间联系起来了，展现了浓厚的人情美。
三、物欲利益的束缚
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”只有满足了物质生活，人们才能有精力顾及礼仪与荣誉，丰富精神世界。然而，随着物质生活水平的提高，人们反而变得更加贪婪无餍，变得愈加追求与崇尚物质与金钱，而忽视亲情、友情与爱情，人情观念极为淡薄。
这样一来，人心会变得越来越浮躁与冷漠，始终无法获得内心的安宁与平静。可是，在上个世纪七八十年代，不论贫穷还是富裕，地位高还是低，人们常常相互帮助与探望，通过交流来联络感情。
看到马路上老人摔倒，通常都是第一时间上去帮扶，从来不用担心会被讹钱；看到有人扭打在一起，一定会上前劝架，而不是拍个短视频或发朋友圈博眼球；而男女之间的婚嫁也只需考虑对方人品、条件如何，往往能够一生一世一双人，而不是像如今这般闪婚闪离，上演着一段又一段快餐式婚姻。
结语：
爱比克泰勒曾说过：“幸福只能在内心找到，自由是生命中唯一值得追求的目标。”温暖的人情归根结底是以“情”为基础，幸福更是来源于人们内心深处的情感。纵使我们曾经无法抵御物质社会的侵袭，无法抗拒物欲的诱惑，然而现在，也请稍稍克制住内心的冲动与欲望，回归人的本性，寻找丢失已久的情感，因为人情是未来社会发展的必需品。
