中华民族、炎黄子孙，这是我们对今天中国境内56个民族的统称。当任何一个民族、一种文化需要融合之时，碰撞、矛盾、甚至战争都再所难免。这是一个伟大的时代，让56个民族能够拥有同一个名字，这绝不是任一1/56的努力能做到的。
融合是一个惨烈的过程。在中国历史上，最惨烈的大融合时期造就了近300多年的乱世，史称：两晋南北朝。而第一次大规模碰撞的源头是一位匈奴族儒生——刘渊。这也是中国历史上第一次汉文化与汉民族间的碰撞。
匈奴贵族、儒生——刘渊
刘渊，西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。其父刘豹为曹操麾下左部帅，匈奴贵族封号：左贤王。因汉高祖刘邦曾将一宗室之女嫁于刘渊的先祖冒顿单于，因此冒顿单于的后代都以“刘”为姓，而刘渊也自认自己有汉室血脉，虽然并未有历史能考证证明。
自汉以来，虽与匈奴战争不断，但汉与匈奴的民族融合已经开始。自三国时代，也有大量少数民族将领融入魏蜀吴三国，而西晋开国皇帝司马炎，更大力推行对少数民族的优待政策，促使大量少数民族归附。
幼年刘渊爱好学习，拜党项儒生崔游为师，熟读诸子著作，并曾叹：“周勃、灌婴跟随汉文帝而不能开创教化的大业，可惜啊！”作为游牧民族匈奴族的后裔，刘渊显然不可能只学文，他也学武。据说他姿态、仪表魁梧，善射箭，体能特别好。
质子
曹魏时期虽大量任用少数民族将领，但明显对少数民族是不信任的。曹魏末期，公元264年-265年期间，刘渊作为质子到了京城洛阳，受到权臣司马昭厚待。265年末，晋武帝司马炎篡位，266年，司马炎登基。
公元265年-278年，刘渊的好友王浑两次向晋武帝司马炎举荐刘渊，第一次举荐，是推荐刘渊平定秃发鲜卑部落叛乱；第二次举荐是让刘渊带兵灭东吴。但两次举荐均遭到孔子后人、时任平动将军的孔恂所阻，孔恂的理由总结下来就五个字——异族不可信。
小编没有找到日后孔恂是否见到刘渊的作为，如果跳出民族狭隘性和政治立场，他可能会发现刘渊所遵从的恰恰是其先祖所开创的儒家。不管是孔子的儒还是董仲舒的儒。
忠与义——刘渊的抉择
279年，刘渊的父亲刘豹去世，晋武帝司马炎任命刘渊接替父亲的官职，成为代理左部帅。289年，司马炎加封刘渊为北部都尉。290年，晋惠帝司马衷继位，刘渊被加封建威将军、五部大都督，封爵为汉光乡侯。这一时期的刘渊严明刑法，有效制止了各种犯罪。他不贪财物，乐善好施，已诚交各方英才。逐渐，匈奴五部、各地知名儒生都归附到他麾下。
291年，八王之乱启。刚登基不久的晋惠帝司马衷智商不高，实际把控朝政的又是皇后贾南风，所以很难获得儒生刘渊的真心拥戴。不过之后司马玮、司马亮、司马伦、司马冏、司马乂五王轮番作乱，刘渊也没有参合。直到第六王司马颖被封皇太弟，刘渊才站在了司马颖一边。估计在刘渊看来，皇太弟司马颖是晋朝储君，其正统的身份值得自己的效忠。
304年，东海王司马越邀四方兵马十多万，挟持晋惠帝司马衷攻击司马颖老巢邺城，刘渊曾劝司马颖避其锋芒，但司马颖不从，誓要决战。刘渊见事不可为，以搬匈奴五部人马助战为由提前逃离了邺城。
刘渊回到自己的左国城（今山西方山县境内），他的堂祖父左贤王刘宣早已和匈奴诸部商议好拥护刘渊为大单于，称王。回到左国城的刘渊还干了一件所有人没有想到的事情，他派儿子刘聪带一万精兵去救援司马颖，因为他与司马颖有言在先，不能不去救他。但刘聪赶到之时，司马颖已落败，挟持晋惠帝逃往襄阳了。刘聪大军退回左国城后，刘渊还想再派两万精兵去救司马颖，被刘宣等人拦下了。
如果说刘渊投司马颖是忠，则想去救司马颖则是为了成全“义”。然而在乱世之中，忠与义都不重要，重要的是活着。咱们不管刘渊在做这些的时候，到底是真心实意还是惺惺作态，反正以匈奴族的民族性格来说刘渊都不必如此。虽然刘渊身上流淌的是匈奴血脉，但起骨子里其实已经是一个汉文化烙印的汉人了。
前赵——汉文化与汉民族的PK
公元304年，刘渊自称汉王，但他又做了一件匈奴人不会做的事情。他尊刘禅为孝怀皇帝，奉汉高祖刘邦为祖，建汉高祖以下三祖五宗的神位与宗庙。建国号为“汉”，史称：汉赵或前赵。
刘渊的汉赵，以恢复汉室为己任，设立了先西攻长安、再东取洛阳，随后统一全国的伟大目标。刘渊的汉赵在血统之上是标准的少数民族政权，他的王国以匈奴为主，也包含了汉、鲜卑、氐、羌等各个民族。但在官至上完全沿用了汉朝官至；在行为准则上，刘渊也以汉文化标准要求下属，禁止滥杀、禁止扰民。刘渊建立的是一个以汉文化为根基的多民族王国。这是一次汉文化与汉民族的大碰撞。
308年，刘渊正式称帝。
五胡乱华？五胡入华？
刘渊的有生之年，虽然看到了他的汉赵兵临洛阳城下，但并没有实现自己统一全国的梦想。公元310年7月，刘渊病逝，由于我们不知道他具体的出生年份，所以也无法得知他享年多少岁。但西晋王朝最终灭在了他所建立的汉赵手上。
自刘渊建成汉起，未来的一百多年历史被称为十六国，它与西晋、东晋王朝并列存在，后世史学家也将这一时期称为：五胡乱华。当然，既然以“乱”相称，后世的多数史学家对刘渊也多恶评。
其实，自古以来，中原大地的汉人，对于少数民族一直是高高在上的，多以南蛮、东夷、西戎、北狄、胡等并不太好听词汇概称。然而，这是一个民族大融合的时代，自曹魏到晋武帝时期，无数少数民族也曾和平的融入过中原大地。是晋朝的政局不稳定、八王之乱让民不聊生，再加上统治者高高在上的态度才让这场民族大融合变得如此血腥。
轮番上场的十六国，虽的确有暴虐、弑杀之辈，但其主线依然是不停的在学习当时更先进的汉文化。当我们习惯了以高高在上的态度去俯视一切、盲目自大、自信时，乱则成必然，挨打就很正常。
但这样的教训还不够，一千多年后，当一群绿眼睛、白皮肤、高鼻梁的人驾船而来时，又被我们称为了“夷”，这群人也给了我们教训。今天，当中华民族又有了足以高傲的资本之时，是否能够不再盲目自大？当你抬起高傲的头颅时，别人真正快步追赶。
五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。在经过几百年的乱世之后，今天，除羌族还存，其他四族今安在？他们多早已融入到汉族之中。到底是五胡乱华，还是五胡入华？
