接着我们的《说文解字》课程，本课只讲“久”部的唯一个汉字，即部首汉字“久”，“久”同时还是现代汉语常用字。
久。《说文解字》第204个部首汉字。读jiǔ。《说文解字》给出的解释是：“久，以后灸之，象人两胫后有距也。《周礼》曰：‘久诸墙，以观其桡。’”许慎认为久是指事字。本义是支撑。
许慎这里给出的解释是：“久，从后面支拒着，象人的两腿后面有抵拒的东西，《周礼》说：‘把矛戟的柄）支拒在两墙之间，看它是否弯曲。’”今本《周礼·考工记·庐人》“久”作“灸”，为“灸诸墙以观其桡”意为，把兵器柄顶在两墙之间，观察其弯曲是否均匀。
但现代文字学家多不认可《说文》所说，认为其引用《周礼》例句并非“久”之本义。让我们来看一下久的字形演变：
久的字形演变
久最早字形见于战国简牍，其字形象一人侧卧，另有一笔斜支于下后方。这一笔画，许慎理解为支撑。
段玉裁《说文解字注》改原训为“从后灸之也”，并注云：“也字今补。久灸叠韵，《火部》曰‘灸，灼也。’‘灼，灸也。’灸有迫箸之义，故以灸训久。”似尚支持许说。
徐锴《说文系传》：“今言灸，以艾注之也。” 即现在所说的灸，就是用艾草（艾绒）附着在穴位上（熏灼治病）。已明确指出“灸”实际上是以艾草灸灼治病。
杨树达《积微居小学述林》：“愚谓《说文》十篇《火部》云：‘灸，灼也。从火，久声。’古人治病，燃艾灼体谓之灸，久即灸之初字也。字形从卧人，人病则卧床也。末画象以物灼体之形。许不知字形从人，而以为象两胫，误矣。由上观之，久之本字为灼卧人，其后借为长久之义，乃别制灸字以当之。”
又杨树达《文字之初义不属初形属后起字考·久灸》：“久字从人，象有物注其胫灼之，‘久’即‘灸’之初文也。今‘久’初义之灸灼，为后起字‘灸’所专有，而‘久’只有后起义之永久，长久等义矣。”
邹晓丽《基础字形形义释源》中引詹鄞鑫：“灸”之初文。卜辞中表示祭祀或刑法中炮烙之法。字形是炮烙之具“铜格”的侧视图，出土的铜格（见下图）
出土铜格简形
斗内的短画可能是“六书”中的指事符号，指出铜格用于人肉或牲肉的部位在斗而不在柄。
我们认为杨树达先生的论断有理有据，可从。
“久”是象形字，本义是炙灼。后作“灸”，“久”是“灸”的初文。久的后起义“永久；长久”应当源于以灸灼治病需灸灼足够的时长，直至汗出，方效。
艾灸
《睡虎地秦墓竹简·封诊式·贼死》：“其腹有久故瘢二所。”他的腹部有（艾灸）烧灼留下的旧疤痕两处。又《秦律·工律》：“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若漆书之。”官有铠甲兵器，须各自刻上官署名称作为永久标记；无法刻记的，用红丹或黑漆书写标记。
也指烙印的标记。《睡虎地秦墓竹简·秦律·工律》：“器敝久恐靡者，遝其未靡，谒更其久。”官府器物破旧、上面的刻记怕快要磨灭的，要趁着标识还没磨掉，及时请示重新补刻标记。
由于《说文》的巨大影响力，支撑亦作为久之重要用义长期存在。其用例，仅《周礼·考工记·庐人》例。
本义之外，久还有其他用法：
（1）堵塞。《集韵·宥韵》：“久，以盖塞鬲口也。”段玉裁《说文解字注·久部》：“盖久本义训从后歫之，引申之则凡歫塞皆曰久。”《仪礼·士丧礼》：“幂用疏布久之。”郑玄注：“久读为灸，谓以盖塞鬲口也。”用粗麻布覆盖鬲口并堵塞封固它。
（2）久留；等待。《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法·五名五恭》：“轩骄之兵，则恭敬而久之。”对付高傲骄横的敌军，要态度谦卑、假意顺从，以静待其变。
（3）滞留。《左传·昭公二十四年》：“寡君以为盟主之故，是以久子。”杨伯峻注：“久子，久留子于晋也。”敝国国君因为担当盟主的缘故，所以把您滞留在敝邑。《孟子·公孙丑上》：“可以久则久。”该滞留就滞留。
（4）时间长。《广韵·有韵》：“久，长久也。”《论语·述而》：“久矣吾不复梦见周公。”我已经很长时间不再梦见周公了。杜甫《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。”很长时间不见李白了，他故作狂放的样子，实在令人心酸。
又表示时间的长短。如：中国抗战长达十四年之久。鲁迅《彷徨·孤独者》：“来了多久了？”
九一八纪念碑
（5）旧。《孔子家语·颜回》：“不忘久德，不思久怨。”不忘他人旧时的恩德，不记挂他人旧时的怨隙 。
此外，久还是姓。《万姓统谱·有韵》：“久，见《姓苑》。”
久的小篆写法如图：
久的小篆写法
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