《说文解字》第1152课：史书为啥又被称为“史乘”？__财经头条_

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“桀”部仅有的的两个部属汉字：“磔、椉（乘）”。在现代汉语中，“乘”是常用字（见《现代汉语常用字表》），“磔”是通用字（见《现代汉语通用字表》）。因此，本课的两个字都较为重要。

1、磔。读zhé。《说文解字》给出的解释是：“磔，辜也。从桀，石声。”形声字。本义是车裂。

车裂是古代分裂肢体的酷刑。段玉裁《说文解字注》：“《辛部》曰：‘辜，罪也。掌戮杀王之亲者辜之。’……按：凡言磔者，开也。张也，刳其胸腹而张之，令其干枯不收。”《字汇·石部》：“磔，裂也。”

车裂

《后汉书·董卓传》：“恨不得磔裂奸贼于都市，以谢天地！”李贤注：“磔，车裂之也。”恨不得车裂这奸佞小人在京城闹市，来告慰天地神明！

又陈尸为磔。《汉书·景帝纪》：“中元二年，改磔为弃市。”颜师古注：“磔，谓张其尸也。”汉景帝中元二年，（皇帝下诏）把磔刑改为弃市刑。磔刑是分裂肢体，肢解后陈尸示众。弃市，则于闹市处刑，死后陈尸，略去了肢解。

本义之外，磔还有其他用法：

（1）张；开。《广雅·释诂一》：“磔，张也。”又《释诂三》：“磔，开也。”《晋书·桓温传》：“温眼如紫石棱，须作蝟毛磔。”桓温的眼神像紫晶石的棱角般锐利深邃，胡须像刺猬硬刺一样刚劲张扬。

（2）禳祭分裂牲体以祭祀鬼神。《尔雅·释天》：“祭星曰布，祭风曰磔。”郭璞注：“今俗当大道中磔狗云以止风此其象。”祭祀星辰叫“布”（把祭品布散于此，象征星辰罗列分布），祭祀风伯叫“磔”（把祭品分裂，象征风吹散万物）。《史记·秦本纪》：“初伏，以狗御蛊。”张守节《史记正义》：“磔，禳也。狗，阳畜也。以狗张磔于郭四门，禳御热毒气也。”初伏这天，杀狗来祛除暑毒灾邪。此种仪式又称为“磔禳”。

（3）汉字书法笔画之一。右下方的捺笔。欧阳询《八法》：“啄滕凌而速进，磔抑趞以迟疑。”短撇要轻快峻疾，捺画要顿挫缓行。

永字八法中的磔

磔的小篆写法如图：

磔的小篆写法

2、乘。读音有两个：

（一）chéng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“乘，覆也。从入，桀。黠也。军法曰乘。”许慎认为乘是会意字。本义是压覆。

关于乘的构字法，我们上一课讲部首“桀”时，已说过“桀、乘”同源。其字形之初都从“人在木上”，只是桀强调了人的双脚，而乘保留了较为完整的字形。如图：

乘的字形演变

最初，“乘”即从“人在木上”，至西周金文，开始出现强调双脚的字形，以突出“升、登”之意。之后字形多有变化。篆文将双脚与树连了起来，隶变之后，楷书写作“乘”。《说文解字》直接训为“从入、桀”，容庚《金文编》：“乘，从人在木上，《说文》从入桀，非。”李孝定《甲骨文字集释》：“乘之本义为升为登。引申之为加其上。许训覆也，与加其上同意，字象人登木之形。”

人在树上

金文至战国文字中，乘已渐渐有登车之义。后又改“木”为“几”，即象开口于后，供人上下之车箱形。

“乘”的早期字形为“人在木上”，的确为会意字。其本义当为升、登。《说文解字》直接训为覆，强调压覆，亦有升、登之义，但不准确。

《释名·释姿容》：“乘，升也。登亦如之也。”《汉书·陈汤传》：“夜过半，木城穿，中人却入土城，乘城呼。”颜师古注：“乘，登也。”午夜之后，外层木城被攻破，木城中的守军退入内层土城，登上城头大声呼喝。《本草纲目·百病主治药上》：“乃寒伤胃脘，肾虚气逆，上乘于胃与气相并也。”是寒邪损伤了胃脘，又兼肾气亏虚、气机上逆，下焦逆气向上升，冲犯胃腑，寒邪与上下逆乱之气相互聚结在了一起。

本义之外，乘的用法很多：

（1）驾驭。《广韵·蒸韵》：“乘，驾也。”《孟子·滕文公下》：“昔者赵简子使王良与嬖奚乘。”从前，赵简子让王良替他的宠臣奚驾车。

又乘坐。如：乘飞机；乘车。《论语·卫灵公》：“乘殷之辂，服周之冕。”乘坐商代的车子，穿戴周代的礼帽。

乘坐飞机的人

（2）趁；顺应。《字汇·丿部》：“乘，趁也。又因也。”《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势。”纵然有聪明才智，也不如顺势而为。

（3）凭恃；依仗。《字汇·丿部》：“乘，凭也。”《汉书·游侠传·原涉》：“（涉）遣奴至市买肉，奴乘涉气，与屠争言，斫伤屠者，亡。”原涉派奴仆到集市买肉，奴仆仗着原涉的权势，和屠夫争吵，砍伤了屠夫，然后逃跑了。

（4）加；交加。贾谊《论积贮疏》：“兵旱相乘，天下大屈。”战争与旱灾交加，天下物资极度匮乏。

（5）辗压；践踏。《墨子·节葬下》：“满埳无封，已葬而牛马乘之。”填平墓穴，不筑坟堆；下葬之后，任凭牛马踩踏。

（6）欺凌；欺压。《汉书·礼乐志》：“世衰民散，小人乘君子。”颜师古注：“乘，陵也。”世道衰微、民心离散，小人欺凌君子。

（7）进攻；追逐。《史记·高祖本纪》：“楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。”楚军作战失利，韩信又挥军进攻，在垓下将楚军彻底击溃。

垓下之战示意图

（8）战胜；胜过。《广韵·蒸韵》：“乘，胜也。”《书·西伯戡黎》：“周人乘黎。”周人战胜了黎国。

（9）防守；守卫。《广韵·蒸韵》：“乘，守也。”《史记·高祖本纪》：“兴关内卒乘塞。”裴骃《史记集解》引李奇曰：“乘，守也。”征发关中地区的士兵去驻守边塞。

（10）计算；计划。《韩非子·难一》：“为人臣者，乘事而有功则赏。”做臣下的人，谋划事务并建立了功绩，就应当给予奖赏。

（11）用。《庄子·天地》：“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。”成玄英疏：“乘，用也。”至高神人用大道之光，超脱形骸、泯灭物我之迹，叫做“照旷”。

（12）治理。《汉书·魏相传》：“故立羲和之官以乘四时。”颜师古注：“乘，治也。”所以设立羲和这样的官职，来治理掌管四季天时。

（13）继承；秉承。《列子·杨朱》：“乘其名者，泽其宗族，利兼乡党，况子孙乎？”秉承自己的声望，能让恩泽惠及宗族，利益遍及乡里，更何况是对自己的子孙呢？

（14）覆。这才是《说文》所训的乘之本义。《正字通·丿部》：“乘，《说文》作椉，覆也。”典籍暂未见用例。

（15）算术中的乘法。《周髀算经》卷上：“勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日。”勾、股两边各自平方，把得数相加，再开平方，就得到斜边（观测点到太阳）的距离。（这是勾股定理的表述，这里的乘，指自乘，即平方）。

勾股定理的应用

此外，乘还是姓。（又读shèng）。《通志·氏族略三》：“乘氏，《风俗通》：‘乘氏，楚大夫子乘之后，以王父字为氏。’又乘雎，古贤人，见《世本》。汉有煮枣侯乘昌。乘平声，或音賸。”

（二）shèng。读音出《广韵》，用法如下：

（1）一车四马的总称。《庄子·列御寇》：“王悦之，益车百乘。”成玄英疏：“乘，驷马也。”秦王很赏识他，又加赐了一百辆兵车（四百匹马）。

古一乘车复原图

又泛指车和马。杜甫《偪仄行·赠毕曜》：“我贫无乘非无足，昔日相过今不得。”我因贫穷没有车马，并非没有脚走不了路；从前还能互相拜访，如今却没法再往来了。

（2）特指配有一定数量兵士的兵车。《左传·隐公元年》：“命子封帅车二百乘以伐京。”杜预注：“古者兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人。”（郑庄公）命令子封，率领二百辆兵车，前去讨伐京邑（这二百辆兵车，并不只是200个兵士）。又指兵士。《左传·成公十三年》：“晋帅乘和，师必有大功。”杜预注：“帅，军帅，乘，车士。”晋国的将帅与士卒上下团结，这支军队必定能建立大功。

（3）乘是运载工具。佛教喻为教法。（又读chéng）。如：人乘；天乘；声同乘。

（4）双；一对。《广雅·释诂四》：“乘，二也。”《古今韵会举要·径韵》：“物双曰乘。”《周礼·秋官·掌客》：“乘禽日九十双。”郑玄注：“乘禽，乘行群处之禽，谓雉雁之属，于礼以双为数。”每日供应成群成对的野味九十双。

（5）四。《字汇·丿部》：“乘，四数曰乘。”《诗·小雅·鸳鸯》：“乘马在厩，摧之秣之。”陆德明释文：“乘马，四马也。”

（6）古代的地积单位。四丘为乘。《字汇·丿部》：“乘，田制，四丘为乘。”《礼记·郊特牲》：“唯社丘乘共粢盛。”郑玄注：“丘，十六井也。四丘六十四井为甸，或谓之乘，乘者，以于车赋出长毂一乘。”孔颖达疏：“丘乘者，都鄙井田也，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为乘。”只有祭祀土地神时（社祭），由丘、乘的民众共同供给祭祀用的谷物。

（7）春秋时晋国史书称“乘”，后因称史书为“史乘”。《正字通·丿部》：“乘，晋史曰《乘》。毛氏曰：‘乘者，载也。取载事为名’。”《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。”赵歧注：“此三大国史记之名异，乘者与男赋乘马之事，因以为名。”晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》，本质是一样的。