德国著名哲学家亚瑟·叔本华出生于德国但泽的一个银行家的家庭里，他的父亲是个非常成功的商人，但由于发疯而自杀身亡，他的母亲是个作家，他与母亲的关系并不好。他是在英国与法国接受的小学与中学的教育，他在父亲去世后继承了财产，进入哥廷根大学攻读医学，但他对哲学特别感兴趣。他的第一位职业是作家，第二份职业是编外教授。由于他继承了父亲的财富使得他不需要工作来养家糊口，所以他一直搞学术研究与写作。后来，他移居法兰克福，因肺炎恶化去世。他的代表作品：《作为意志和表象的世界》、《附录与补遗》。
亚瑟·叔本华认为自己对世界的看法总是受到如下限制：一是我无法观察整个宏大的宇宙，我对世界的简介并不包括那些我无法理解的事情，也不包括我尚未体验过的普遍意志，我把自身眼光的局限视作世界的局限；二是我有限的关于宏大的普遍意志的经验，因为我的个人意志只是其中的一部分，我对世界的简介并不包括那些我无法理解的事情，也不包括我尚未体验过的普遍意志，我把自身眼光的局限视作世界的局限。瑟·叔本华认识到人的意志与看法的不足，潜意识中总想让个人的意志、看法代表普遍意志与宏大宇宙，这是个人的局限，并且把个人的局限拓展、延伸到普遍意志与宇宙，把个人意志与普遍意志等同起来，把个人看法与宇宙等同起来，所以就造成了对宇宙的认知局限。亚瑟·叔本华的这种观点我是比较认同的，毕竟现实社会中的人类中，有这种自身眼光的局限性不在少数。体现了人类认识与思维上的坐井观天、夜郎自大。个人认知的局限性受限于人类思维的固步自封与短视，所以说思维的开放必定导致人类文明的觉醒，思维的进步必定导致人类文明的进步。禁锢人的思想会阻碍人类的发展。人类在这宇宙中是很渺小的存在，人类所知也只是冰山一角，宇宙有很多奥秘等待人类去探索，宇宙有很多未知等待人类去发现。人类宇宙中并不孤单，这个宇宙并不只有人类一种高等智慧生物，还有许许多多的千奇百怪的拥有自身文明的星际生物种族。只是受限于飞船速度的影响不能到达地球。人类亦是如此受限飞船的速度的影响，至今不能离开太阳系。
人类自身眼光的局限性使得地球有几十亿人信仰宗教，对科学持否定态度，认为人是神创造的，而非遵循宇宙法则的科学进化论进化的，把个人的一切幸福、痛苦归结于神的干预与操纵。并且通过宗教信仰来麻痹自己，来寻求安慰与拯救，导致人类不思进取、不求上进。人类自身眼光的局限性使得一些人类把主观扩大化，误认为个人意志就是宇宙意志，以偏概全，以部分代表全部，以微不足道代表全能全知。所以，在一些人类个体眼中，主观凌驾于客观，意识凌驾于物质，胡思乱想凌驾于科学，神仙凌驾于宇宙。甚至还有人认为宇宙不过是人大脑想象出来的产物。
亚瑟·叔本华认为宇宙的意识和个人意识其实是一体的，表象世界受这一庞大、永恒而又无目的的意识的控制。个人意识是宇宙意识的微小的一部分，根生于宇宙，宇宙意识包罗万象，它只控照自己的规律运行，不受个人意识的左右与操控，人类只有了解宇宙运行规则的原理去适应它才能改造自己的生存环境，才能利用宇宙规律为人类所用。利用宇宙规律的前提是人类不断的科学发现、研究、探索、利用。人类要想在宇宙中生存得更久，必须孜孜不倦去发现宇宙的奥秘，并且善于利用，否则，宇宙的各种自然灾害能导致人类提高灭亡，这不是危言耸听，而是事实如此。我们人类不能改变宇宙意识，但能利用宇宙意识。人类在增加个人意识的同时，也是认识宇宙意识的扩大化，个人意识不能被政治需要的意识所束缚，也不能被宗教的信仰的意识所束缚，不然沦为固步自封的铁锁，阻碍人类的思想的前步，阻碍人类文明的进步，而应解放思想，发展科技，停止内争，为人类在宇宙中长久生存而努力奋斗，并且始终不渝。人类的个人意识是生存、发展与繁衍，普遍意识是生生不息。对亚瑟·叔本华而言，世界没有好坏之分，世界本身是毫无意义的，这跟哲学家老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的哲学道理是一样的。宇宙不存在好与坏，它只按自己的规律运行，而人类也只是这种规律运行的产物，人类的幸福、痛苦与宇宙无关，宇宙只做它自己的事情。人类对宇宙而言只是渺小的存在，人类灭亡了，宇宙还有其他高等智慧生物存在，在若干亿年后，又会发展新的物种替代人类诞生。而人类要想继续生存下去，必须刻不容缓地发展科技，认识宇宙、了解宇宙，知道宇宙运行规律，才能利用宇宙，才能生存得更加久远。人类的幸福是建立在认识宇宙、了解宇宙、利用宇宙的基础之上的。
